كتاب الجهاد
          (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ [خ¦2784]): هو ابْنُ عَبْدِ اللهِ الطَّحَانُ.
          حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: (جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَعْدِلُ الجِهَادَ [خ¦2785]): لم أعرفْ اسْمَهُ.
          حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: (مَنْ آمَنَ بِاللهِ، وَأَقَامَ الصَّلاَةَ [خ¦2790]) الحَدِيْثُ، وفيهِ: (فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ؟) الحَدِيْثُ: المُستأذِنُ في ذلكَ مُعَاذُ بنُ جَبَلٍ، أخرجَهُ التِّرْمذِيُّ من حَدِيْثِهِ أو أبو الدَّرْدَاء كَمَا وقع عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ، وأصله في النَّسَائِيِّ.
          حَدِيْثُ أَبِي سَعِيْدٍ: (قِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ [خ¦2786]): تقدَّمَ في الإِيْمَانِ.
          (حَدَّثَنَا مُوْسَى حَدَّثَنَا جَرِيْرٌ [خ¦2791]): هو ابْنُ حَازِمٍ، والرَّجُلَانِ جِبْرِيْلُ ومِيْكَائِيْلُ.
          (مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُوْ إِسْحَاقَ [خ¦2795]): هو الفَزَارِيُّ.
          قولُهُ: (أَوَّلَ مَا رَكِبَ المُسْلِمُونَ البَحْرَ مَعَ مُعَاوِيَةَ [خ¦2799]) كان ذلك في خلافةِ عُثْمَانَ، وكانَتْ غَزَاتُهُمْ إلى قُبْرُصَ، وبها ماتَتْ أُمُّ حَرَامٍ.
          قوله: (بَعَثَ النَّبِيُّ صلعم أَقْوَامًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ إِلَى بَنِي عَامِرٍ فِي سَبْعِينِ [خ¦2801]): يَعْنِي مِنَ الْأَنْصَارِ، وهذهِ الغَزَاةُ هِيَ بئرُ مَعُوْنَةَ، وسيأتي ذِكْرُهَا في الْمَغَازِي، (قَالَ: فَلَمَّا قَدِمُوا قَالَ لَهُمْ خَالِي): هو حَرَامُ بنُ مِلْحَانَ أخو أُمِّ سُلَيمٍ، (قَالَ: فأَوْمَؤُوا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَطَعَنَهُ): هو عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ، (قَالَ: فَقَتَلُوْهُمْ إِلَّا رَجُلَاً أَعْرَجَ): هو كَعْبُ بْنُ يَزَيْدَ الأَنْصَارِيُّ، وهو من بني أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ كَمَا عِنْدَ الإِسْمَاعِيْلِيِّ، (قَالَ هَمَّامٌ: وَأَرَاهُ آخَرَ مَعَهُ): هو عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ كَمَا في ((السيرةِ)).
          ([جُنْدُبُ بْنُ سُفْيَانَ]⁽¹⁾ [خ¦2802]): هو جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنُ سُفْيَانَ العَلْقِيُّ البِجْلِيُّ نُسِبَ إلى جَدِّهِ.
          (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا زِيَادٌ [خ¦2805]): هو ابْنُ عَبْدِ اللهِ البَكَّائِيُّ.
          حَدِيْثُ البَرَاءِ: (لَقِيَ النَّبِيَّ صلعم رَجُلٌ مُتَقَنَّعٌ بِالحَدِيدِ، فَقَالَ: أُقَاتِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ أُسْلِمُ؟ [خ¦2808]) الحَدِيْثُ: هذا الرَّجُلُ لم أعرفْ اسْمَهُ لكنَّهُ أنصاريٌّ أَوْسِيٌّ من بني النَّبِيْتِ كَمَا وقعَ في مُسْلِمٍ.
          حَدِيْثُ أنسٍ: (أَنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ [176/أ] بِنْتَ البَرَاءِ، وَهِيَ أُمُّ حَارِثَةَ بْنِ سُرَاقَةَ [خ¦2809]): قلتُ: كذا وقعَ هُنَا، وعندَ الإِسْمَاعِيْلِيِّ، والتِّرْمذِيِّ أَنَّ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ النَّضْرِ، وهي عَمَّةُ أَنَسٍ، وهي زوجُ سُرَاقَةَ والدِ حَارِثَةَ، وهذا هُوَ الصَّوَابُ.
          (شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو [خ¦2810]): هُوَ ابنُ مُرَّةَ.
          (جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ [خ¦2810])، هو لَاحِقُ بْنُ [ضُمَيْرَةَ]⁽²⁾ كَمَا تقدَّمَ، وفي ((جُزْءٍ من حَدِيْثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الحَدِيْدِ)) في أَوَّلِهِ أَنَّ مُعَاذَ بنَ جَبلٍ سألَ عن ذلكَ.
          (حَدَّثَنَا إبْرَاهِيْمُ بْنُ مُوْسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ [خ¦2812]): هو ابنُ عَبْدِ الْمَجِيْدِ الثَّقَفِيُّ، (حَدَّثَنَا خَالِدٌ): هو الحَذَّاءُ، قولُهُ: (فَأَتَيْنَاهُ وَهُوَ وَأَخُوهُ فِي حَائِطٍ): هو قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ أَخُوْهُ لِأُمِّهِ كذا قالَ بعضهم، وهو خطأٌ؛ فإنَّ قَتَادَةَ ماتَ في خِلافَةِ عُمَرَ، وهذا عاشَ إلى خلافةِ مُعَاوِيَةَ؛ لأنَّ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ / وُلِدَ في آخرِ خِلَافَةِ عَلِيٍّ، ولم أرَ في الأَنْسَابِ لمَالِكِ بنِ سِنَانٍ والدِ أَبي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ وَلَدَاً ذَكَرَاً سِوَى أَبِي سَعِيْدٍ، والله أعلم.
          حَدِيْثُ جَابِرٍ في بِنْتِ عَمْرٍو أو أُخْتِ عَمْرٍو: هِيَ هِنْدٌ أو فَاطِمَةُ كَمَا تَقَدَّمَ.
          (مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُوْ إِسْحَاقَ [خ¦2818]): هو الفَزَارِيُّ.
          (عَمْرُو بنُ مَيْمُوْنَ الأَوْدِيُّ كَانَ سَعْدٌ [خ¦2822]): هو ابنُ أَبِي وَقَّاصٍ.
          قولُهُ: (ويُقَالُ: وَاحِدُ الثُّبَاتِ ثُبَةٌ [خ¦56/27-4421]): قائلُ ذلكَ هو أبو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بنُ الْمُثَنَّى، وهو في ((كِتَاب المجازِ)) لَهُ.
          حَدِيْثُ أَنَسٍ: (قُتِلَ أَخُوْهَا مَعِي [خ¦2844]): هو حَرَامُ بنُ مِلَحَانَ، والمرادُ بِالْمَعِيَّةِ مَعِيَّةُ الصُّحْبَةِ اللائِقَةِ؛ لأنَّهُ إنما قُتِلَ بِبِئْرِ مَعُوْنَةَ كَمَا تقدَّمَ.
          (سُفْيَانٌ [خ¦2825]): هو الثَّوْرِيُّ، (حَدَّثَنِي مَنْصُوْرٌ): هو ابنُ المُعْتَمِرِ.
          حَدِيْثُ أَبي هُرَيْرَةَ: (فَقَالَ بَعْضُ بَنِي سَعِيْدِ بْنِ العَاصِ [خ¦2827]): يأتي في الْمَغَازِي في غزوةِ خَيْبَرَ. [خ¦4237]
          (شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ [خ¦2831]): هو السَّبِيْعِيُّ.
          حَدِيْثُ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ: (فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَ يَأْتِي الخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ [خ¦2842]): تقدَّمَ في أَوَائِلِ الكِتَابِ.
          (عَبْدُ الوَارِثِ حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ [خ¦2843]): هو المُعَلِّمُ، (حَدَّثَنِي يَحْيَى): هو ابْنُ أَبِي كَثِيْرٍ.
          حَدِيْثُ مَالِكِ بنِ الحُوَيْرِثِ [خ¦2848] : تقدَّمَ في الصَّلَاةِ، وأن صاحبهُ المذكورَ ابنُ عَمِّهِ، وهو لَيْثِيٌّ.
          (حَدَّثَنَا أَبُوْ نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا [خ¦2852]): هو ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، (عَنْ عَامِرٍ): هو الشَّعْبِيُّ.
          (أَبُوْ الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ [خ¦2856]): هو السَّبِيْعِيُّ.
          مِقْدَارُ ثَمَنِ جَمَلِ جَابِرٍ [خ¦2861] : مَضَى في الشُّرُوْطِ.
          حَدِيْثُ البَرَاءِ في يَوْمِ حُنَيْنٍ: (فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَفَرَرْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ [خ¦2864]): لم يُسَمَّ هذا الرجلُ لكن وقعَ في الْمَغَازِي أَنَّهُ من قيسٍ، وفيهِ: (فلقدْ رَأَيْتُهُ، وإِنَّهُ لَعَلَى بَغْلَتِهِ البيضاءَ)، وإنَّ أَبَا سُفْيَانَ آخذٌ بِلِجَامِهَا. (أَبُوْ سُفْيَانَ): هذا هو ابْنُ الحَارِثِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ابْنُ عَمِّ النَّبِيِّ صلعم، وليسَ هُوَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ والدَ مُعَاوِيَةَ.
          (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ [خ¦2870]): هو الْمُسْنَدِيُّ، (حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ) هو ابْنُ عَمْرٍو (حَدَّثَنَا أَبُوْ إِسْحَاقَ): هو الفَزَارِيُّ.
          حَدِيْثُ أَنَسٍ: (كَانَتْ العَضْبَاءُ لَا تُسْبَقُ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَسَبَقَهَا [خ¦2872]): لم يُسَمَّ هذا الْأَعْرَابِيُّ.
          حَدِيْثُ أَنَسٍ: (دَخَلَ النَّبِيُّ صلعم عَلَى بِنْتِ مِلْحَانَ [خ¦2877]): هِيَ أُمِّ حَرَامٍ، وفيه: (فَرَكِبَتِ البَحْرَ مَعَ بِنْتِ قَرَظَةَ): هِيَ فَاخِتَةُ بِنْتُ قَرَظَةَ بن عَبْدِ عَمْرِو بن نَوْفَلِ بن عَبْدِ مَنَافٍ، وُلِدَتْ في عهدِ النَّبِيِّ صلعم، وماتَ أَبُوْهَا كَافراً، وقُتِلَ أَخُوْهَا، واسمُهُ مُسْلِمٌ يَوْمَ الجَّمَلِ، وهي زوجُ مُعَاوِيَةَ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ.
          حَدِيْثُ أَنَسٍ: (يَنْقُزَانِ القِرَبَ، وَقَالَ غَيْرُهُ: تَنْقُلاَنِ [خ¦2880]): هو جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ.
          حَدِيْثُ عُمَرَ بْنُ الْخَطَّابِ: (أُمُّ سَلِيْطٍ أَحَقُّ [خ¦2881]): لا يُعْرَفُ اسمُهَا، وذَكَرَ ابنُ سَعْدٍ أَنَّهَا أُمُّ قَيْسِ بِنْتُ عُبَيْدِ بْنُ زِيَادٍ من بني مَازِنٍ، وكانَ [176/ب] يُقَالُ لَهَا: أُمُّ سَلِيْطٍ؛ لأنَّ اسمَ ابْنِهَا سَلِيْطٌ، وقولُهُ: (فَقَالَ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ): لم يُسَمَّ القائلُ.
          حَدِيْثُ أَبِي مُوْسَى الأَشْعَريِّ: (رُمِيَ أَبُوْ عَامِرٍ [خ¦2884]): هو عَمُّهُ.
          (إِسْمَاعِيْلُ بْنُ زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا عَاصِمٌ [خ¦2890]): هو ابنُ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلُ.
          زوجُ صَفِيَّةَ بنتِ حُيَي في حَدِيْثِ أَنَسٍ [خ¦2893] : هو كِنَانَةُ بنُ الرَّبِيعِ.
          (حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى [خ¦2894]): هو يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيُّ.
          حَدِيْثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: (مَا أَجْزَأَ مِنَّا اليَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلاَنٌ [خ¦2898]): هُوَ قُزْمَانُ، وفيهِ: (فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: أَنَا صَاحِبُهُ): هو أَكْثَمُ بنُ أَبِي الجَوْنِ الخُزَاعِيُّ.
          حَدِيْثُ سَلَمَةَ بنِ الْأَكْوَعِ: (ارْمُوا، وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلاَنٍ [خ¦2899]): لم أرَ تَعْيِيْنَ البطنِ المذكورِ إِلَّا أَنَّ في رِوَايَةٍ أُخْرَى: «وَأَنَا مَعَ بَنِي الأَدْرَعِ»، وقد سُمِّيَ منهم مِحْجَنٌ، وسَلَمَةُ، والأَدْرَعُ لَقَبٌ، واسمُهُ ذَكْوَانُ، وعندَ ابنِ إِسْحَاقَ في ((الْمَغَازِي)) عَنْ سُفْيَانَ بْنِ فَرْوَةَ الْأَسْلَمِيِّ عن أشياخٍ من قَوْمِهِ من الصَّحابةِ قالوا: مَرَّ رَسُوْلُ اللهِ صلعم وَنَحْنُ نَتَنَاضَلُ فَبَيْنَا مِحْجَنٌ يُنَاضِلُ رَجُلَاً مِنَّا فَقَالَ: ارْمُوْا، فَأَلْقَى نَضْلَةُ قَوْسَهُ مِنْ يدهِ، وقال: واللهِ لا أَرمي مع مِحْجَنٍ وأنتَ مَعَهُ، فَقَالَ: / «ارْمُوْا، وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ»، وعُرِفَ بهذا تسميةَ القائلِ: كيفَ نَرْمِي؟ وهو نَضْلَةُ الْأَسْلَمِيُّ، ويحتملُ أنْ يكونَ هو أبا بَرْزَةَ؛ فإنَّ اسْمَهُ نَضْلَةُ بنُ عُبَيْدٍ، وفي الطَّبَرَانِيِّ من حَدِيْثِ حَمْزَةَ بنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ في هذا الحَدِيْثِ: وَأَنَا مَعَ مِحْجَنِ بْنِ الأَدْرَعِ.
          قولُهُ: (وَقَالَ بَعْضُهُمْ: اللُّخَيْفُ [خ¦2855]): هِيَ رِوَايَةُ الوَاقِدِيِّ عن ابْنِ عَبَّاسٍ بسندِهِ المذكورِ.
          حَدِيْثُ سهلٍ: (لَمَّا كُسِرَتْ بَيْضَةُ النَّبِيِّ صلعم، وَأُدْمِيَ وَجْهُهُ، وكُسِرَتْ رُبَاعِيَّتُهُ [خ¦2903]): الذي كَسَرَ البيضةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شِهَابٍ، والذي أَدْمَى وَجْهَهُ عَبْدُ اللهِ أو عَمْرُو بْنُ قَمْئَةَ، والذي كَسَرَ رُبَاعِيَّتَهُ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ.
          حَدِيْثُ جَابِرٍ: (وَإِذَا عِنْدَهُ أَعْرَابِيٌّ [خ¦2910]): هو غَوْرَثُ بْنُ الحَارِثِ، كَمَا سيأتي في الْمَغَازِي. [خ¦4136]
          (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ [خ¦2915]): هو الثَّقَفِيُّ.
          (وَقَالَ يَعْلَى [خ¦2916]): هو ابنُ عُبَيْدٍ (حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ)، (وَقَالَ مُعَلَّى): هو ابنُ أَسَدٍ.
          (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [خ¦2918]): هو ابنُ زِيَادٍ.
          حَدِيْثُ أَنَسٍ: (أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ [خ¦2920]): هو ابنُ عوفٍ.
          (جَرِيْرُ بْنُ حَازِمٍ سَمِعْتُ الحَسَنَ [خ¦2927]): هو ابنُ أَبِي الحَسَنِ البصريُّ.
          (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ [خ¦2930]): هو ابنُ مُعَاوِيَةَ (حَدَّثَنَا أَبُوْ إِسْحَاقَ): هو السَّبِيْعِيُّ (سَمِعْتُ البَرَاءَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ): هو قَيسيٌّ لم يُسَمَّ.
          (حَدَّثَنَا إبْرَاهِيْمُ بْنُ مُوْسَى أَخْبَرَنَا عِيْسَى [خ¦2931]): هو ابنُ يُوْنُس (أَخْبَرَنَا هِشَامٌ): هو الدَّسْتَوَائِيُّ (عَنْ مُحَمَّدٍ): هو ابنُ سِيْرِيْنَ (عَنْ عَبِيْدَةَ): هو ابنُ عَمْرٍو.
          حَدِيْثُ ابنِ مَسْعُوْدٍ الَّذِي طَرَحَ عَلَيْهِ سَلَاهَا [خ¦2934] : هو عُقْبَةُ بنُ أبي مُعَيْطٍ.
          وقوله: (فَنَسِيْتُ السَّابِعَ): هو عُمَارَةُ بن الْوَلِيْدِ.
          (أَبُوْ الزِّنَادِ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ [خ¦2937]) هو ابْنُ هُرْمُزَ الأَعْرَجُ.
          حَدِيْثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ: (أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلعم بَعَثَ بكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى [خ¦2939]) الرَّسُوْلُ بذلكَ هو عَبْدُ اللهِ بْنُ حُذَافَةَ.
          قولُهُ (قَالَ أَبُو سُفْيَانَ، فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّامِ [خ¦2941]): لم يُسَمَّ الرَّسُوْلُ، وكذا التُّرْجُمَانُ، وعظيمُ بُصْرَى تقدَّمَ أَنَّهُ الحَارِثُ بْنُ أَبِي شِمْرٍ، والذي حَمَلَ الكِتَابَ من عِنْدِ الحَارِثِ إلى قيصرَ هو عَدِيُّ بْنُ حَاتَمٍ، وقعَ ذلكَ في رِوَايَةِ ابْنِ السَّكَنِ في ((معجم الصَّحابةِ))، والموضعُ الذي كانوا فيهِ مِنَ الشَّامِ هو غَزَّةٌ، وكانَ مَتْجَرُهُمْ إليها كَمَا في رِوَايَةِ ابنِ إِسْحَاقَ، والرَّكْبُ الذين كانوا صُحْبَةَ أبي سُفْيَانَ في رِوَايَةِ ابنِ السَّكَنِ أنهم كانوا نحو عِشْرِيْنَ رَجُلَاً، وللحاكمِ في ((الإكليلِ)) كانوا ثلاثينَ، ولعلَّ ذلكَ بِأَتْبَاعِهِمْ جَمْعَاً [177/أ] بينَ الرَّوَايَتَيْنِ.
          قولُهُ: (وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو [خ¦2954]): هو ابنُ الحَارِثِ (عن بُكَيْرٍ): هو ابن عَبْدِ اللهِ بن الأَشَجِّ، فذكرَ حَدِيْثَ أبي هُرَيْرَةَ: (إِنْ لَقِيتُمْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا _لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُمَا_ فَحَرِّقُوهُمَا بِالنَّارِ) هما هَبَّارُ بنُ الْأَسْوَدِ، ونَافِعُ بنُ عَبْدِ عَمْرٍو، أخرجَهُ ابنُ بَشْكُوَالَ من طريقِ ابن لَهِيْعَةَ عن بُكَيْرٍ، ووقعَ في ((السيرةِ)) لابنِ هِشَامٍ هَبَّارٌ، وخَالِدُ بنُ عَبْدِ قَيْسٍ، وكذا هو في ((مُسند الْبَزَّارِ)) وفي ((كِتَابِ الصَّحابةِ)) لابْنِ السَّكَنِ: هَبَّارٌ، ونَافِعُ بنُ قَيْسٍ، والصَّوَابُ نَافِعُ بن عَبْدِ قَيْسٍ بن لَقِيْطِ بن عَامِرٍ الفِهْرِيُّ، وهو والدُ عُقْبَةَ، حرَّرَهُ البَلاذِرِيُّ: وهو الذي نَخسَ بزَيْنَبَ بنتِ رسولِ الله صلعم بَعِيْرَهَا، وكانَتْ حِامِلاً فَأَلْقَتْ مَا في بَطْنِهَا، وكانَ هُوَ وهَبَّارٌ مَعَهُ فلهذَا أَمَرَ صلعم بِإِحْرَاقِهِمَا، وفي الطَّبَرَانِيِّ من حَدِيْثِ حَمْزَةَ بنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ أَنَّهُ كانَ أميرَ هذهِ السَّرِيَّةِ.
          حَدِيْثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ: (لَمَّا كَانَ زَمَنُ الحَرَّةِ أَتَاهُ آتٍ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ ابْنَ حَنْظَلَةَ [خ¦2959]): هو عَبْدُ اللهِ بْنُ حَنْظَلَةَ بْنُ أَبِي عَامِرٍ، والآتي لم يَحْضُرْنِي اسْمُهُ.
          (ابنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَاصِمٍ [خ¦2962]): هو الأَحْوَلُ، وأخو مُجَاشِعٍ اسمُهُ مُجَالِدٌ.
          (عَنْ أَبِي وَائِلٍ / قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ _هو ابْنُ مَسْعُوْدٍ_: أَتَانِي اليَوْمَ [خ¦2964]): قلتُ: لم يَحْضُرْنِي اسْمُهُ.
          قولُ جَابِرٍ: (فَلَقِيَنِي خَالِي [خ¦2967]): هو ثَعْلَبَةُ بْنُ غَنَمَةَ، وزوجتُهُ سُهَيْلَةُ بنتُ مَسْعُوْدٍ، وأَخَوَاتُهُ تقدم أَنَّهُنَّ لم يُسَمَّيْنَ، ومقدارُ الثَّمَنِ تقدمَ الاخْتِلَافُ فيهِ في الشروطِ.
          قولُهُ: (وَأَخَذَ عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ فَرَسَاً [خ¦56/120-4650]) لم يُسَمَّ صاحبُ الفرسِ.
          حَدِيْثُ يَعْلَى في قِصَّةِ الذي عضَّ أَجِيْرَهُ [خ¦2265] : تقدَّمَ أن العاضَّ هو يَعْلَى، وأن الأجيرَ لم يُسَمَّ.
          قولُهُ: (عَبْدَةُ [خ¦2983]): هو ابنُ سُلَيْمَانَ (عَنْ هِشَامٍ): هو ابنُ عُرْوَةَ، (وَخُرُوْجُ الثَّلَاثُمَائَةِ) كانَ في سريةِ أبي عُبَيْدَةَ بْنِ الجَرَّاحِ، (قَالَ رَجُلٌ: يَا عَبْدَ اللهِ): القائلُ هو أبو الزُّبَيْرِ كَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ ويأتي في ((الْمَغَازِي)) ما يدلُّ على أنه وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، والمخاطبُ بذلكَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ راوِي الحَدِيْثِ.
          حَدِيْثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: (جَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَأْذَنَ في الجِّهَادِ [خ¦3004]): يحتملُ أن يُفَسَّرَ بِجَاهِمَةَ أو مُعَاوِيَةَ بن جَاهِمَةَ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وغيرُهُ.
          الرَّسُوْلُ المذكورُ في حَدِيْثِ أبي بَشِيْرٍ الأَنْصَارِيِّ [خ¦3005] : هو زَيْدُ بنُ حَارِثَةَ، رَوَاهُ الحَارِثُ بنُ أَبي أُسَامَةَ في ((مسندهِ)).
          حَدِيْثُ ابنِ عَبَّاسٍ: (فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، وَتَرَكْتُ امْرَأَتِي حَاجَّةً [خ¦3006]): لم أرَ مَنْ سَمَّاهُمَا.
          حَدِيْثُ عَلِيٍّ في قصةِ رَوْضَةِ خَاخٍ [خ¦3007] : اسمُ الظَّعِيْنَةِ سَارَةُ على الْمَشْهُورِ، وكانتْ مَوْلَاةَ عَمْرِو بن هَاشِمِ بن الْمُطَّلِبِ، وقيلَ: اسمُهَا كَنُوْدُ، وتُكَنَّى أُمُّ سَارَةَ سَمَّاهَا كَنُوْدَ البَلاذِرِيُّ وغَيْرُهُ، وقالوا: إِنَّهَا مزنيةٌ، وذكرَ أنَّ المكتوبَ إليهم هم صَفْوَانُ بنُ أُمَيَّةَ، وسُهَيْلُ بن عَمْرٍو، وعِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ.
          حَدِيْثُ الصَّعْبِ بنِ جَثَّامَةَ: (سُئِلَ النَّبِيُّ صلعم [خ¦3012]): في ((صحيحِ ابنِ حِبَّانَ)) أنَّ الصَّعبَ هو السَّائِلُ.
          حَدِيْثُ ابنِ عُمَرَ: (أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ صلعم مَقْتُوْلَةً [خ¦3015]): لم تُسَمَّ المرأةُ، وكان ذلكَ في غزوةِ الفَتْحِ.
          حَدِيْثُ أَبي هُرَيْرَةَ في التَّحْرِيْقِ بِالنَّارِ [خ¦3016] : تقدَّمَ قريباً.
          حَدِيْثُ ابنِ عَبَّاسٍ: [177/ب] (أَنَّ عَلِيَاً حَرَّقَ قَوْمَاً [خ¦3017]): هم السِبَائِيَّةُ أتباعُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَبَأ، وكانوا يزعمونَ أنَّ عَلِيَّاً رَبُّهُمْ، تَعَالَى اللهُ وتقدَّسَ عن مَقَالَتِهِمْ، وفي ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَّهُمْ كانُوْا قوماً يعبدونَ الأصنامَ.
          حَدِيْثُ العُرَنِيِّيْنَ [خ¦3018] : تقدَّمَ أَنَّ الرَّاعِي يَسَارٌ.
          حَدِيْثُ أَبي هُرَيْرَةَ: (قَرَصَتْ نَمْلَةٌ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ، فَأُحْرِقَتْ [خ¦3019]): هو مُوْسَى بنُ عِمْرَانَ كليمُ اللهِ، رَوَاهُ الحَكِيْمُ في ((نوادرِ الأصولِ))، وكذا رَوَاهُ جَعْفَرُ الفِرْيَابِيُّ في أواخرِ ((كِتَابِ القدرِ)) من حَدِيْثِ أبي ذَرٍّ مَوْقُوْفَاً، وقالَ الْمُنْذِرِيُّ في ((التَّرغيبِ والترهيب)): هو عُزَيْرٌ.
          حَدِيْثُ جَرِيْرٍ في ذِيْ الخَلَصَةِ فيهِ [خ¦3020] : (فَقَالَ رَسُوْلُ جَرِيْرٍ): اسمُ هذا الرَّسُوْلِ حُصَيْنُ بن رَبِيْعَةَ، ويكنى أبا أَرْطَاةَ سَمَّاهُ مُسْلِمٌ في روايتهِ، وَوَهِمَ مَنْ سَمَّاهُ أَرْطَاةَ كأنَّهُ انْقَلَبَ من كُنْيَتِهِ إلى اسْمِهِ.
          حَدِيْثُ البَرَاءِ: (بَعَثَ رَسُوْلُ اللهِ صلعم رَهْطَاً إِلَى أَبِي رَافِعٍ [خ¦3022]): هو سَلَامُ بْنُ أَبِي الحُقَيْقِ اليَهُوْدِيُّ، والرَّهْطُ هُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَتِيْكٍ، وهو الذي تولَّى قَتْلَهُ، ومَسْعُوْدُ بْنُ سِنَانٍ، وعَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ، وأَبُوْ قَتَادَةَ، وخُزَاعِيُّ بنُ الْأَسْوَدِ الْأَسْلَمِيُّ ذَكَرَهُمْ ابنُ إِسْحَاقَ، وزادَ مُوْسَى بن عُقْبَةَ أَسْوَدَ بْنَ حَرَامٍ حَليفَ بني سَوَادٍ، وروى أَبُوْ مُوْسَى في ((الذيلِ)) من طريقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّهُ أَسْوَدُ بْنُ أَبْيَضَ، واللهُ أعلمُ، وسَمَّى الْمُصَنِّفُ في الْمَغَازِي منهم [خ¦4040] : عَبْدَ اللهِ بنَ عُتْبَةَ، فالله أعلم.
          حَدِيْثُ / البَرَاءِ في قصةِ الرُّمَاةِ معهُ يومَ أُحُدٍ [خ¦3039]، وفيهِ: (فَلَمْ يَبْقَ مَعَهُ غَيْرُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا): سُمِّي مِنهم عِنْدَ ابن سَعْدٍ وغيرِهِ: عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنُ أَبِي الأَفْلَحِ، وسَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ، وَأَبو دُجَانَةَ، ومُحمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، والحُبَابُ بْنُ المُنْذِرِ، فهؤلاءِ من الْأَنْصَارِ، وأَبو بَكْرٍ، وعَلِيٌّ، وطَلْحَةُ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وأبو عُبَيْدَةَ، والزُّبَيْرُ، وسَعْدُ بن أبي وَقَّاصٍ، فهؤلاءِ من المهاجرينَ، قلتُ: وهؤلاءِ غيرُ من اسْتَشْهَدَ، واللهُ أعلمُ.
          حَدِيْثُ سَلَمَةَ بنِ الْأَكْوَعِ: (لَقِيَنِي غُلَامُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ [خ¦3041]): لم يُسَمَّ الغلامُ، ويُحتملُ أنهُ رَبَاحٌ الذي كان يَخْدِمُ النَّبِيَّ صلعم.
          حَدِيْثُ أَنَسٍ: (جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ [خ¦3044]): الحَدِيْثُ، ابنُ خَطَلٍ اسمُهُ عَبْدُ الْعُزَّى، وكانَ النَّبِيُّ صلعم سَمَّاهُ عَبْدَ اللهِ، وقيلَ: هو عَبْدُ اللهِ بن هِلَالِ بْنُ خَطَلٍ، وقيلَ: هِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بن خَطَلٍ مِنْ بني تَيْمِ الأَدْرَمِ، والذي جَاءَ لم يُسَمَّ، والذي قَتَلَ ابنَ خَطَلٍ سَعِيْدُ بنُ زَيْدٍ، [كَمَا]⁽³⁾ رَوَاهُ الْحَاكِم، وقيلَ: سَعْدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وقيلَ: الزُّبَيْرُ بن العَوَّامِ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وقيلَ: سَعِيْدُ بن حُرَيْثٍ، رَوَاهُ ابنُ مَنْدَه، وقيل: سَعْدُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، رَوَاهُ أَبُوْ نُعَيْمٍ، وهو تَصحيفٌ، وإنما هو سَعِيْدُ بْنُ حُرَيْثٍ، وكذا وقعَ مُصَرَّحَاً به في ((مصنفِ بن أبي شَيْبَةَ)) و ((دلائلِ الْبَيْهَقِيِّ))، وقيلَ: أبو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ، رَوَاهُ أبو سَعْدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، وقيلَ: عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ، ويُجْمَعُ بَيْنَهَا بأنهم ابْتَدَرُوْا إلى قَتْلِهِ، والذي باشرَ قَتْلَهُ مِنْهُمْ هو سَعِيْدُ بن حُريثٍ، وقالَ البَلَاذِرِيُّ: [الثَّبْتُ]⁽⁴⁾ أنَّ الذي بَاشَرَ قَتْلَهُ أبو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ، وضَرَبَ عُنُقَهُ بينَ الرُّكْنِ والمقامِ.
          قلتُ: ويؤيدُهُ ما رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ مُعْتَمِرٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ أَبَا بَرْزَةَ قتلَ ابنَ خَطَلٍ وهو متعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ، [178/أ] وفي ((البرِّ والصلةِ)) لابنِ المُبَارَكِ من حَدِيْثِ أبي بَرْزَةَ نفسه، قَالَ: قَتَلْتُ ابْنَ خَطَلَ وهو متعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ.
          حَدِيْثُ أبي هُرَيْرَةَ: (بَعَثَ رَسُوْلُ اللهِ صلعم عَشْرَةَ.. عَيْنَاً [خ¦3045]): سَمَّى ابنُ إِسْحَاقَ في ((السيرةِ)) منهم ستةَ أنفسٍ، وكذا مُوْسَى بْنُ عُقْبَةَ، وفيهِ: (فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ منهم خُبَيْبُ، وابنُ دَثِنَةَ اسْمُهُ زَيْدٌ، وَرَجُلٌ آخَرَ) سَمَّاهُ ابنُ هِشَامٍ في ((السيرةِ)) عَبْدُ اللهِ بْنُ طَارِقٍ، وهو الذي قالَ: (هَذَا أَوَّلُ الغَدْرِ)، فَقَتَلُوْهُ، وفيهِ: (فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الحَارِثِ)، هم عُقْبَةُ، وأبو سَرْوَعَةَ، وأَخُوْهُمَا لأُمِّهُمَا حُجَيْرُ بنُ أَبي إِهَابٍ، وبِنْتُ الَحارِثِ تَقَدَّمَ أَنَّهَا أُمُّ عَبْدِ اللهِ، وابْنُهَا هو أبو حُسَيْنِ بنُ مَالِكٍ أو الحَارِثُ بْنُ عَدِيٍّ النَّوْفَلِيُّ، ووقعَ في ((السيرةِ)) أَنَّ الذي حَدَّثَ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عِيَاضٍ بذلكَ مَاوِيَّةُ مَولاةُ حُجَيْرِ بْنِ أَبي إِهَابٍ، والذي في الصَّحِيحِ أَصَحُّ أو لَعَلَّهُمَا أَخْبَرَتَاهُ جميعاً، وفي هذا الحَدِيْثِ: (وَكَانَ عَاصِمٌ قَتَلَ عَظِيْمَاً مِنْ عُظَمَائِهِمْ): هو عُقْبَةُ بنُ أبي مُعَيْطٍ، وفيهِ: (فَقَتَلَهُ ابْنُ الحَارِثِ): هو أبو سِرْوَعَةَ، رَوَاهُ أبو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وغيرُهُ.
          قولُهُ: (زُهَيْرٌ [خ¦2047]): هو ابنُ مُعَاوِيَةَ (حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ): هو ابنُ طَرِيْفٍ (أَنَّ عَامِرَاً): هو الشَّعْبِيُّ.
          حَدِيْثُ سَلَمَةَ: (أَتَى عَيْنٌ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ [خ¦3051]): لم يُسَمَّ.
          حَدِيْثُ ابنِ عَبَّاسٍ: (وَأَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلاَثٍ، فَذَكَرَ اثْنَتَيْنِ وَنَسِيَ الثَّالِثَةَ [خ¦3053]): القائلُ: (وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ) هو ابنُ عُيَيْنَةَ، بيَّنَهُ الإِسْمَاعِيْلِيُّ في رِوَايَتِهِ هُنَا، وقد بيَّنَهُ البُخاريُّ بعدُ في الجِّزْيَةِ، وفي ((مسند الحُمَيْدِيِّ)) أنه سُلَيْمَانٌ شيخُ ابنِ عُيَيْنَةَ، والثَّالثةُ وَقَعَ في / ((صحيحِ ابن حِبَّانَ)) ما يرشدُ إلى أنها الوَصيةُ بالأرحامِ.
          قولُ عُمَرَ: (إِيَّايَ، ونَعِمِ ابْنُ عَوْفٍ، وَابْنُ عَفَّانَ [خ¦3059]): هُمَا: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، و عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وهو واضحٌ.
          حَدِيْثُ ابنِ عَبَّاسٍ في الرَّجُلِ [الذي قَالَ: (اكْتُتِبْتُ]⁽⁵⁾ فِي غَزْوَةِ...، وَحَجَّتِ امْرَأَتُهُ [خ¦3061]): تقدم أَنَّهُمَا لم يُسَمَّيَا.
          حَدِيْثُ أبي هُرَيْرَةَ في الرَّجُلِ الذي قَاتَلَ قِتَالَاً شَدِيْدَاً: (أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ [خ¦3062]): تَقَدَّمَ أَنَّهُ قُزْمَانُ، وأنَّ الذِي قَالَ: (قُتِلَ يَا رَسُوْلَ اللهِ)، هو أَكْتَمُ بْنُ أَبِي الْجَوْنِ الخُزَاعِيُّ.
          قولُهُ: (وَقَالَ رَافِعٌ [خ¦3075]): هو ابنُ خَدِيْجٍ، وذكرَ حَدِيْثَهُ بعدَ أبوابٍ من رِوَايَةِ عَبَايَةَ بن رِفَاعَةَ عَنْ جَدِّهِ رَافِعٍ، وفيهِ: (فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ) لم يُسَمَّ هذا الرَّجُلُ، وقيلَ: هو رَافِعٌ الرَّاوِي، والقائلُ: (فَقَالَ جَدِّي)، هو عَبَايَةُ، وظاهرُ السِّيَاقِ أنَّ القائلَ ذلكَ هو رَافِعٌ، وليس كذلكَ، وقد تبينَ من رِوَايَةٍ أخرى ما قُلْنَاهُ.
          وفي حَدِيْثِ ابنِ عُمَرَ: (وَأَبِقَ لَهُ عَبْدٌ [خ¦3068]): لم يُسَمَّ.
          حَدِيْثُ رَسُوْلِ جَرِيْرٍ: تَقَدَّمَ أَنَّ اسمهُ حُصَيْنُ بن رَبِيْعَةَ، ويُكَنَّى أَبو أَرْطَاةَ الأَحْمَسِيُّ.
          (قَوْلُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ [خ¦3081]): هو السُّلَمِيُّ (لِابْنِ عَطِيَّةَ: إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا الَّذِي جَرَّأَ صَاحِبَك): يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وقد تقدَّمَ اسمُ المرأةِ الْمُبْهَمَةِ فيهِ قريباً.