أحد مشاريع
عطاءات العلم

     

        

هدى الساري لمقدمة فتح الباري

أبواب صفة الصلاة
  
              

           أبواب صفة الصلاة
          بابُ التَّكْبِيْرِ، وافْتِتَاحِ الصَّلَاةِ:
          حَدِيْثُ أَنَسٍ: (أَنَّ رَسُوْلَ الله صلعم رَكِبَ فَرَساً فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ فَصَلَّى لَنَا [يَوْمَئِذٍ](1) صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ [خ¦732]): هِيَ الظُّهْرُ.
          (عَبْدُ الْأَعْلَى [خ¦739]): هو ابنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ): هُوَ ابنُ عُمَرَ بن حَفْصٍ.
          (حَدَّثَنَا مُوْسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ [خ¦755]): هٌوَ الوَضَّاحُ، (شَكَا أَهْلُ الكُوْفَةِ سَعْدَاً): هو ابْنُ أبي وَقَّاصٍ، وفيه: (فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلَاً): هو مُحَمَّدُ بنُ [مَسْلَمَةَ](2).
          حَدِيْثُ أبي هُرَيْرَةَ في قِصَّةِ الْمُسِيءِ صلاتَهُ، ذَكَرَ أبو مُوْسَى في ((ذيل الصَّحابة)) أنَّهُ خَلَّادٌ جدُّ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بن خلاَّدٍ.
          (حَدَّثَنَا عُمَرُ حَدَّثَنَا أَبِي [خ¦760]): هو عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنُ غِيَاثٍ.
          (أَنَّ أُمَّ الفَضْلِ [خ¦763]): هِيَ لُبَابَةُ بنتُ الحَارِثِ.
          (مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيْهِ [خ¦766]): هو سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، (عَنْ بَكْرٍ): هو ابْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزْنِيُّ.
          (شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عَوْنٍ [خ¦770]): هو محمَّدُ بن [عُبَيْدِ اللهِ](3) الثَّقَفِيُّ الْأَعْوَرُ، وليسَ لَهُ في البُخاريِّ غيرُ هذا الْمَوْضِعِ.
          (وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ [خ¦10/106-1232]): هو ابنُ عُمَرَ بْنُ حَفْصٍ، (عَنْ ثَابِتٍ): هو البُنَانيُّ، (عَنْ أَنَسٍ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ): هُوَ كُلْثُوْمُ بن الهِدْمِ، وقِيْلَ: كُرْزُ بنُ زَهْدَمٍ، كذا رأيتُ بخطِّ الرَّشِيْدِ الْعَطَّارِ نقلاً عن ((صفةِ التَّصوفِ)) لابنِ طَاهِرٍ.
          (جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُوْدٍ [خ¦775]): اسمُ الرجلِ نَهِيْكُ بْنُ سِنَانٍ كَمَا عِنْدَ مُسْلِمٍ، وفيِه: (فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ المُفَصَّلِ، سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ)، بَيَّنَ ابنُ خُزَيْمَةَ في ((صحيحه)) أسماءَ العِشْرِيْنَ سُورةً المذكورةَ من طريقِ أبي خَالِدِ الأَحْمَرِ عَنْ الأَعْمَشِ قَالَ: ((هِيَ عُشْرُوْنَ سُوْرَةً عَلَى تَأْلِيْفِ عَبْدِ اللهِ [بْنِ مَسْعُوْدٍ](4) أَوَّلُهُنَّ الرَّحْمَنُ، وَآخِرَهُنَّ الدُّخَانُ: الرَّحْمَنُ، والنَّجْمُ، والذَّارِيَاتُ، والطُّوْرُ، واقْتَرَبَتْ، والحَاقَّةُ، والوَاقِعَةُ، ونُوْن، والنَّازِعَاتُ، وسَأَلَ، والْمُدَّثِرُ، والْمُزَّمِلُ، وَوَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِيْنَ، وَعَبَسَ، وَلَا أُقْسِمُ، وَهَلْ أَتَى، وَالْمُرْسَلَاتُ، وعَمَّ يَتَسَاءَلُوْنَ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، والدُّخَانُ))، وسيأتي في فضائلِ القرآنِ للمؤلفِ طرفٌ منهُ.
          قولُهُ: (وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «يُنَادِي الإِمَامَ لاَ [تَسْبِقْنِي](5) بِآمِينَ» [خ¦10/111-1242]): رَوَى ابنُ سَعْدٍ في ((الطبقاتِ)) أَنَّ أبا هُرَيْرَةَ قالَ ذلك للَعَلَاءِ بْنِ الحَضْرَمِيِّ لما تَوَجَّهَ معه إلى البحرينِ.
          (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ أَخَبَرَنا خَالِدٌ [خ¦784]): هو ابنُ عَبْدِ اللهِ بن الطَّحَانِ الْوَاسِطِيُّ، قوله: (عَنْ أَبِي العَلَاءِ): هو يَزِيْدُ بن عَبْدِ اللهِ بن الشِّخِّيْرِ، [(عَنْ مُطَرِّفٍ): هو أخُوْهُ](6).
          (عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلًا عِنْدَ المَقَامِ، «يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ» [خ¦787]): قلتُ: هُوَ أبو هُرَيْرَةَ سمَّاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ العَزِيْزِ في ((مسندِهِ)) والطَّبَرَانِيُّ في ((الأوسطِ))، ووقعَ في ((مصنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ)): ((رَأَيْتُ يَعْلَى يُصَلِّي))، وهو تحريفٌ، وإنما هو: ((رَأَيْتُ [160/ب] رَجُلاً يُصَلِّيْ))، ولأبي نُعَيْمٍ في ((الْمُسْتَخْرَجِ)) أَنَّ تلكَ الصَّلَاةَ صَلَاةُ الظهرِ.
          حَدِيْثُ زَيْدِ بنِ وَهْبٍ: (رَأَى حُذَيْفَةُ رَجُلًا لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ [خ¦791]): هذا الحَدِيْثُ مختصرٌ، وهو مُطَوَّلٌ عِنْدَ أَحْمَدَ، وعندَ ابْنِ خُزَيْمَةَ أنَّ الرَّجُلَ كِنْدِيٌّ لكنَّهُ لم يُسَمِّهِ.
          حَدِيْثُ رِفَاعَةَ بن رَافِعٍ: (فَقَالَ رَجُلٌ: / رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ [خ¦799]): في أبي دَاوُدَ، والتِّرْمذِيِّ أنَّ القائلَ رِفَاعَةُ، وجَعَلَهُ ابنُ مَنْدَه غيرَ راوي الحَدِيْثِ، ووهمَ الْحَاكِمُ فَجَعَلَهُ مُعَاذَ بنَ رِفَاعَةَ.
          قوله: (فَصَلَّى بِنَا صَلاَةَ شَيْخِنَا هَذَا أَبِي [بُرَيْدٍ](7) [خ¦802]): هو عَمْرُو بْنُ سَلِمَةَ الجَرْمِيُّ كَمَا تقدم.
          (أَبُو عَوَانَة عن عَمْرٍو [خ¦816]): وهو ابْنُ دِيْنَارٍ.
          (سَعِيْدِ بْنِ الحَارِثِ صَلَّى لَنَا أَبُو سَعِيْدٍ [خ¦825]): هو الخُدْرِيُّ.
          (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا في نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلعم، فَذَكَرْنَا صَلَاةَ النَّبِيِّ صلعم [خ¦828]): الحَدِيْثُ في صفةِ الصَّلَاةِ في ((سنن أبي دَاوُدَ))، وابنِ خُزَيْمَةَ أَنَّهُمْ كانُوا عشرةً مِنَ الصَّحَابَةِ، [وسمَّى أبو داود منهم](8) أبا قَتَادَةَ، وأبا أُسَيْدٍ، وسَهْلَ بن سَعْدٍ، ومنهم أيضاً أبو هُرَيْرَةَ عنده، ومحمَّدُ بن [مَسْلَمَةَ](9).
          حَدِيْثُ عَائِشَةَ: (فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ [خ¦832]): لم يُسَمَّ هذا القائلُ، ثُمَّ وقع لي أنه عَائِشَة كَمَا سيأتي قريباً.
          (عَنْ أَبِي الخَيْرِ [خ¦834]): هو مَرْثَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ.
          (عَمْرٌو [خ¦842]): هو ابنُ دِيْنَارَ (أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ): هو [نافذٌ](10) مولى ابن عَبَّاس.
          حَدِيْثُ أبي هُرَيْرَةَ: (جَاءَ الفُقَرَاءُ إِلَى النَّبِيِّ صلعم فَقَالُوْا: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُوْرِ [خ¦843]) الحَدِيْثُ: يأتي تَسميةُ من عَرْفْنَاهُ من السائلينَ عن ذلك في الدعواتِ [خ¦6329]، قولُهُ فيهِ: (فَاخْتَلَفْنَا بَيْنَنَا): القائلُ سُمَيٌّ، والمرجوعُ إليهِ أبو صَالِحٍ كَمَا عِنْدَ مُسْلِمٍ.
          (ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ [خ¦851]): هو ابنُ الحارثِ النَّوْفَلِيُّ، قولُهُ: (فَفَزِعَ النَّاسُ): الذي سَأَلَهُ عن ذلكَ منهم هو عُقْبَةُ الرَّاوِي، بيَّنَ ذلكَ الْمُصَنِّفُ في أثناءِ كِتَابِ الزَّكَاةِ. [خ¦1430]
          قولُهُ: (قَرَّبُوْهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ [خ¦855]): هو أَبُوْ أَيُّوْبَ الأَنْصَارِيُّ.
          قوله: (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَابِسٍ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: شَهِدْتُ الخُرُوْجَ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلعمصلعم [خ¦863]): لم يُسَمَّ السَّائلُ، وأظنُّ أنَّ في بعضِ الطرقِ أنه الرَّاوِي.
          قَوْلُهُ: (فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيْذُ [مِنَ الْمَأثَمِ والْمَغْرَمِ [خ¦832]): السائلُ لهُ عن ذلكَ عَائِشَةُ، بيَّنَهُ النَّسَائِيُّ في رِوَايَةٍ لهُ من طريقِ مَعْمَرٍ عن الزُّهْرِيِّ](11).

[1] في ط: سَلَمَة.
[2] في ت و ط: عبد الله، وهو خطأ.
[3] سقط من ت و د.
[4] في ط: لا تفتني.
[5] سقط من د.
[6] في د: يزيد، وهو خطأ بدليل رواية الحديث والصواب ما أثبت.
[7] في ت: وسمى منهم.
[8] في ط: سَلَمَة.
[9] في المطبوع و ط: ناقد.
[10] في ت: لم يسم هذا القائل.
[11] في ت و د: وقيل غير ذلك كما تقدم في أبواب المساجد. وما أثبتُّ موافق لكتب الشروحِ الحديثية: حاشية السيوطي على سنن النسائي: 2/58، عون المعبود: 3/295. وكذا في فتح الباري: 1/258.