كتاب البيوع إلى السلم
          قولُ أَبِي هُرَيْرَةَ: (وَقَدْ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلعم فِي حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ: إِنَّهُ لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي [خ¦2047]) الحَدِيْثُ: المقالةُ الْمُشَارُ إِلَيْهَا، رواهَا أبو نُعَيْمٍ في ((الحِلْيَةِ)) من طريقِ الحَسَنِ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رسول الله صلعم: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَسْمَعُ كَلِمَةً أَوْ كَلِمَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا مِمَّا فَرَضَ اللهُ ╡ فَيَتَعَلَّمُهُنَّ وَيُعَلِّمُهُنَّ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ»الحَدِيْثُ.
          قولُ سَعْدِ بنِ الرَّبِيعِ لعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوفٍ: (انْظُرْ أَيَّ زَوْجَتَيَّ هَوِيْتَ [خ¦2048]): إِحْدَى زَوْجَتَي سَعْدِ بن الرَّبِيعِ هِيَ عَمْرةُ بنتُ حَزْمٍ أُخْتُ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ سَمَّاهَا إِسْمَاعِيْلُ القاضي في ((أحكامِ القرآنِ))، والأُخْرَى لم تُسَمَّ، ولا زوجةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الَّتي تزوَّجَهَا إِلَّا أَنَّ اسْمَ أَبِيْهَا أبو الحَيْسَرِ أَنَسُ بْنُ [169/ب] رَافعٍ الأَنْصَارِيُّ.
          (ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ [خ¦2051]): وهو الأكبرُ واسمُهُ عُرْوَةُ بْنُ الحَارِثِ، وأما الأصغرُ فاسمُهُ مُسْلِمِ بنُ سَالمٍ الجُهَنِيُّ، وغَلِطَ من زَعَمَ أنه يَزيدُ بن سِنَانٍ أبو فَرْوَةَ الجَزَرِيُّ.
          حَدِيْثُ عُقْبَةَ بنِ الحَارِثِ: (أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ جَاءَتْ [خ¦2052]): تقدَّمَ أنها لم تُسَمَّ. /
          قولُهُ: (وَكَانَتْ تَحْتَهُ بِنْتُ أَبِي إِهَابٍ): تقدَّمَ أنَّ اسمَهَا غَنِيَّةُ، واسمُ أبي إِهَابٍ التَّمِيْمِيِّ عَزِيْزٌ بفَتْحِ العينِ الْمُهْمَلَةِ وزايينِ مُعْجَمَتَيْنِ، وليدةُ زَمْعَةَ لم تُسَمَّ، وابْنُهُا الذي اختصمَ فيه سَعْدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ وعَبدُ بن زَمْعَةَ اسمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سمَّاهُ ابنُ عَبْدِ الْبَرِّ، وغيره.
          (مَنْصُوْرُ [خ¦2055]): هو ابنُ المُعْتَمِرِ (عَنْ طَلْحَةَ): هو ابنُ مُصَرِّفٍ.
          حَدِيْثُ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ في قِصَّةَ اليَهُوْدِيِّ الذي رَهَنَ النَّبِيُّ صلعم عندَهُ [دِرْعَهُ]⁽¹⁾ على الطَّعَامِ [خ¦2068] [خ¦2069] : هو أبو الشَّحْمِ، وهو مِنْ بني ظَفْرٍ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ، وكانَ الطعامُ ثلاثينَ صَاعَاً، رَوَاهُ الْمُصَنِّفُ، وفي رِوَايَةٍ: عِشْرِيْنَ، ويُجْمَعُ بينهُمَا بأنَّهُ كانَ فوقَ العشرينِ، ودونَ الثلاثينَ فَجُبِرَتْ الكُسُوْرُ تارةً، وأُلْغِيَتْ أُخرى.
          حَدِيْثُ الرجلِ الذي أَقْرَضَ الرَّجلَ مِن بني إِسْرَائِيْلَ أَلْفَ دِيْنَارٍ [خ¦2291] : الْمُقْرِضُ هو النَّجَاشِيُّ رويناهُ في كِتَاب ((مَعْرِفَةِ الصَّحابةِ المصريينَ)) لمحمَّدِ بْنِ الرَّبِيعِ الجَيْزِيُّ.
          (زَائِدَةُ [خ¦2058]): هو ابنُ قُدَامَةَ، (عَنْ حُصَيْنٍ): هو ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، (عَنْ سَالِمٍ): هو ابنُ أَبي الجَّعْدِ، (حَدَّثَنِي جَابِرٌ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي، الحديث.. حَتَّى مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ صلعم إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًاً): تقدَّمَ في الجُمُعَةِ.
          (عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ [خ¦2060]): هو عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُطْعِمٍ.
          (حَسَّانُ [خ¦2067]): هو ابنُ إبْرَاهِيْمَ الْكِرْمَانِيُّ، (حَدَّثَنَا يُوْنُسُ): هو ابنُ يَزِيْدٍ قَالَ: (قَالَ مُحَمَّدُ هُوَ الزُّهْرِيُّ).
          حَدِيْثُ حُذَيْفَةَ: (تَلَقَّتِ المَلاَئِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ [خ¦2077]) لم يُسَمَّ.
          حَدِيْثُ أَبِي مَسْعُوْدٍ عُقْبَةُ بنُ عَمْرٍو البَدْرِيِّ: (جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ، فَقَالَ لِغُلاَمٍ لَهُ قَصَّاب [خ¦2081]): لم يُسَمَّ، وفيهِ: (فَجَاءَ مَعَهُمْ رَجُلٌ فَقال النَّبِيُّ صلعم: إِنَّ هَذَا قَدْ تَبِعَنَا): لم يُسَمَّ أَيضاً.
          حَدِيْثُ سَمُرَةَ: (رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي [خ¦2085]): هُمَا جبريلُ وميكائيلُ، كَمَا تقدَّمَ في الجنائزِ. [خ¦1386]
          (عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى عَبْدًا حَجَّاماً [خ¦2086]): لم يُسَمَّ.
          حَدِيْثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى: (أَنَّ رَجُلًا أَقَامَ سِلْعَةً وَهُوَ فِي السُّوق [خ¦2088]): لم يُسَمَّ أيضاً.
          حَدِيْثُ عَلِيٍّ: (وَاعَدْتُ صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ [خ¦2089]): لم يُسَمَّ، وبنو قَيْنُقاعَ من اليَهُوْدِ.
          حَدِيْثُ أَنَسٍ: (أَنَّ خَيَّاطَاً دَعَا النَّبِيَّ صلعم لِطَعَامٍ [خ¦2092]): لم يُسَمَّ.
          حَدِيْثُ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ: (جَاءَتْ امْرَأَةٌ ببُرْدَةٍ [خ¦2093]): تقدَّمَ أنَّ المرأةَ لم تُسَمَّ، وأنَّ الذي طلبَ البُرْدَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ.
          حَدِيْثُ سَهْلٍ أيضاً، وحَدِيْثُ جَابِرٍ في صانعِ الْمِنْبَرِ [خ¦2094] [خ¦2095] : تقدم الخلافُ في اسمِهِ في الجُمُعَةِ، وأن المرأةَ لم تُسَمَّ لكنَّهَا أنصاريةٌ.
          حَدِيْثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: (جَاءَ مُشْرِكٌ بِغَنَمٍ [خ¦34/33-3278]): لم يُسَمَّ أيضاً.
          حَدِيْثُ عَائِشَةَ في اليَهُوْدِيِّ والرَّهْنِ تقدَّمَ قريباً.
          حَدِيْثُ جابرٍ: (تَزَوَّجْتَ بِكْرَاً أَمْ ثَيِّبَاً [خ¦2097]): اسمُ زَوْجَتِهِ [سُهَيْلَةُ]⁽²⁾ بنتُ مَسْعُوْدٍ الأَوْسِيَّةُ.
          حَدِيْثُ سُفْيَانَ: (قَالَ عَمْرٌو [خ¦2099]): هو ابنُ دِيْنَارٍ، (اشْتَرَى ابْنُ عُمَرَ إِبِلَاً هِيْمَاً مِنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: نَوَّاسٌ، وَلَهُ شَرِيْكٌ): لم يُسَمَّ الشَّرِيْكُ.
          حَدِيْثُ أنس: (حَجَمَ أَبُوْ طَيْبَةَ [خ¦2102]): اسمُهُ دِيْنَارٌ، وقيلَ: نَافِعٌ، وقيلَ: مَيْسَرَةُ، وكانَ مَوْلَى مُحَيِّصَةَ الأَنْصَارِيُّ الحَارثيُّ، وكانَ خَرَاجُهُ ثلاثةُ آصُعٍ فَوَضعوا عنهُ صَاعَاً.
          حَدِيْثُ ابنِ عَبَّاسٍ: (احَتْجَمَ النَّبِيُّ صلعم [خ¦2103]): تقدَّمَ اسمُ الحَجَّامِ.
          (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا حَبَّانٌ [خ¦2110]): هو ابنُ هِلَالٍ.
          حَدِيْثُ ابنِ عُمَرَ: (أَنَّ رَجُلَاً كَانَ يُخْدَعُ فِي البُيُوْعِ [خ¦2117]): هو حَبَّانُ بْنُ مُنْقِذٍ كَمَا رَوَاهُ ابنُ الجَارُوْدِ، والْحَاكِمُ وغيرُهُمَا، وقيلَ: هو مُنْقِذِ بنُ عَمْرٍو [170/أ] كَمَا وقعَ في ابنِ مَاجَه، و ((تاريخِ البُخَارِيِّ)).
          حَدِيْثُ أَنَسٍ: (كَانَ النَّبِيُّ صلعم فِي السُّوْقِ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا القَاسِمِ [خ¦2120]): لم يُسمَّ هذا الرجلُ.
          حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: (أثُمَّ لَكَعُ [خ¦2122]): هو الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ. /
          قولُهُ: (وَقَالَ سَعِيْدُ [خ¦2125]) هو ابنُ أبي هِلَالٍ، (عَنْ هِلَالٍ): هو ابنُ أَبِي مَيْمُوْنَةَ، (عَنْ عَطَاءٍ): هو ابنُ أَبِي رَبَاحٍ، (عَنْ ابْنِ سَلَامٍ): هو عَبْدُ اللهِ.
          قولُهُ: (وَقَالَ هِشَامٌ [خ¦2127]): هو ابنُ عُرْوَةَ، (عَنْ وَهْبٍ): هو ابنُ كَيْسَانَ.
          (الْوَلِيْدُ [خ¦2128]): هو ابنُ مُسْلِمٍ، (عَنْ ثَوْرٍ): هو ابنُ يَزِيْدٍ الشَّامِيِّ.
          حَدِيْثُ مَالِكِ بنِ أَوْسٍ أَنَّهُ قَالَ: (مَنْ عِنْدَهُ صَرْفٌ؟ فَقَالَ طَلْحَةُ: أَنَا حَتَّى يَجِيءَ خَازِنُنَا مِنَ الغَابَةِ [خ¦2134]): لم يُسَمَّ الخازنُ.
          قولُهُ: (زَادَ إِسْمَاعِيْلٌ [خ¦2136]): هو ابنُ أبي أُوَيْسٍ يَعْنِي عَنْ مَالِكٍ عن نَافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ ☻.
          حَدِيْثُ جابرٍ: (أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ غُلاَمًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ [خ¦2141]) الرجلُ هُوَ أبو مذكورٍ، والغلامُ اسمُهُ يَعْقُوْبُ كَمَا في مُسْلِمٍ، والْمُشْتَرِي نُعَيْمُ بن النَّحَّامِ، والثَّمَنُ ثُمَّانُمِائِةِ دِرْهَمٍ كَمَا في ((الصَّحِيْحَيْنِ)).
          قولُهُ: (قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ: صَاعاً مِنْ طَعَامٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: صَاعاً مِنْ تَمْرٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ ثَلاَثاً [خ¦2148]): بيَّنتُ الاخْتِلَافَ على ذلكَ في فصلَ التعليقِ.
          حَدِيْثُ ابنِ عُمَرَ: (أَنَّ عَائِشَةَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِي جَارِيَةً [خ¦2169]): هِيَ بَرِيْرَةُ، زوجُ بَرِيْرَةَ اسمُهُ مُغِيْثُ، وأهلُهَا من الْأَنْصَارِ.
          حَدِيْثُ طَلْحَةَ: (حَتَّى يَأْتِيَ خَازِنِي مِنَ الغَابَةِ [خ¦2174]): تقدَّمَ قريباً.
          (عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ [خ¦2186]): قيل: اسمُهُ وَهْبٌ، وقيلَ: قُزْمَانُ، وابنُ أبي أَحْمَدَ هو عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي أَحْمَدَ بنِ جَحْشٍ، وقيلَ: إنَّهُ كانَ مولى بني عَبْدِ الْأَشْهَلِ إِلَّا أَنَّهُ انقطعَ إلى ابنِ أَبي أَحْمَدَ فَنُسِبَ إليهِ.
          (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ [خ¦2190]) هو [الحَجْبِيُّ]⁽³⁾، (قَالَ: سَأَلْتُ مَالِكَاً، وَسَأَلَهُ عُبَيْدُ اللهِ بنُ الرَّبِيْعِ): هو ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ الحاجبُ حَاجِبُ المهدِي، (أَحَدَّثَكَ دَاوُدُ) هو ابنُ الحُصَيْنِ، (عَنْ أَبِي سُفْيَانَ) هو مَوْلَى ابن أبي أَحْمَدَ. ولم يذكرْ المِزِّيُّ عُبَيْدُ اللهِ بنُ الرَّبِيعِ في ((التهذيبِ))؛ لأنَّهُ ليسَ له رِوَايَةٌ، وإنَّمَا سَمِعَ [الحَجْبِيُّ]⁽⁴⁾ الحَدِيْثَ بقراءتِهِ على مَالِكٍ.
          قولُهُ: (يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ [خ¦2191]) هو الأَنْصَارِيُّ، (سَمِعْتُ بُشَيْرَاً): هو ابنُ يَسَارٍ.
          حَدِيْثُ جابرٍ: (نَهَى [رَسُوْلُ اللهِ صلعم]⁽⁵⁾ عَنْ بَيْعِ الثَّمْرَةِ قَبْلَ أَنْ تُشَقِّحَ. قَيْلَ: وَمَا تُشَقِّحُ؟ [خ¦2196]): لم يُسَمَّ القائلُ.
          وكذا حَدِيْثُ أنسٍ: (قِيْلَ: وَمَا تَزْهُوْ؟ [خ¦2195]): لم يُسَمَّ القائلُ أيضاً.
          قولُهُ: (وَقَالَ يَزِيْدٌ عَنْ سُفْيَانَ بنِ حُسَيْنٍ [خ¦34/84-3418]): هو يَزِيْدُ بن هَارُوْنَ.
          (حَكَّامٌ [خ¦2193]): هو ابنُ سَلَمٍ، (حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ) هو ابنُ سَعِيْدٍ قَاضي الرَّيِّ، (عَنْ زَكَرِيَّا) هو ابنُ إِسْحَاقَ.
          قولُهُ: (حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ يُوْنُسَ حَدَّثَنِي أَبِي [خ¦2207]): هو يُونسُ بن القَاسِمِ اليَمَامِيُّ الحنفيُّ.
          حَدِيْثُ عَائِشَةَ: (قَالَتْ هِنْدُ أُمُّ مُعَاوِيَةَ [خ¦2211]): هِيَ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنُ رَبِيْعَةَ بْنُ عَبْدِ شَمْسٍ.
          حَدِيْثُ ابنِ عُمَرَ ☺: (خَرَجَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ فَأَصَابَهُمُ المَطَرُ [خ¦2215]): الحَدِيْثُ في قِصَّةِ الغَارِ لم يسمَّ واحدٌ منهُم.
          حَدِيْثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: (جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌ [خ¦2216]) الحَدِيْثُ: تقدم.
          حَدِيْثُ أَبي هُرَيْرَةَ، وأَبي سَعِيْدٍ: (اسْتَعْمَلَ رَجُلَاً عَلَى خَيْبَرَ [خ¦2201]): هو سَوَادُ بْنُ غَزِّيَةَ، وقيلَ: مَالِكُ بْنُ صَعْصَعَةَ، حكاهُ الخَطِيْبُ.
          قولُهُ: (وَقَالَ لِي إبْرَاهِيْمُ [خ¦2203]) هو ابْنُ الْمُنْذِرِ، (أَخْبَرَنَا هِشَامٌ): هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ.
          حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: (هَاجَرَ إبْرَاهِيْمُ بِسَارَةَ فَدَخَلَ بِهَا قَرْيَةً فِيْهَا [170/ب] مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوْكِ _الحَدِيْثُ، وفيهِ_: وَأَخْدَمَ وَلِيْدَةً [خ¦2635، وهو مختصر وتتمته:2950]): فالقريةُ / قيلَ: هِيَ مصرُ، وذكرَ ابنُ قُتَيْبَةَ في ((المعارفِ)) أنَّهَا الأردنُ، والْمَلِكُ اسمُهُ صَادُوْقُ، وقيلَ غيرُهُ، فذكرَ ابنُ هِشَامٍ في ((كِتَابِ التيجانِ)) أَنَّهُ عَمْرُو بن امْرِئ القَيْسِ بن سَبَأ، وأنَّهُ كانَ إذ ذاكَ ملكَ مصرَ، وقيلَ: اسمُهُ سُفْيَانُ بْنُ عِلْوَانَ، والْوَلِيْدةُ هِيَ هَاجَرُ أُمُّ إِسْمَاعِيْلَ.
          حَدِيْثُ عَائِشَةَ في ابْنِ وَلِيْدَةٍ زَمْعَةَ: تقدمَ.
          حَدِيْثُ ابنِ عَبَّاسٍ: (بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ أَنَّ فُلاَناً بَاعَ خَمْراً [خ¦2223]): هو سَمُرَةُ بْنُ جُنْدبٍ.
          حَدِيْثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: (أَنَّهُ قَالَ لِصُهَيْبٍ: اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَدَّعِ إِلَى غَيْرِ أَبِيكَ [خ¦2219]): اسمُ أبيهِ سِنَانُ بْنُ مَالِكٍ.
          حَدِيْثُ ابْنِ عَبَّاسٍ: (أَنَّ رَجُلَاً أَتَاهُ فَقَالَ: إِنِّي إِنْسَانٌ أَبِيْعُ التَّصَاوِيْرَ [خ¦2225]) الحَدِيْثُ: لم يُسَمَّ هذا الرجلُ.
          حَدِيْثُ أَبِي سَعِيْدٍ: (أَنَّ رَجُلَاً قَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنَّا نُصِيْبُ سَبْيَاً [خ¦2229]): هو مَجْدِيُّ بن عَمْرٍو الضَّمْرِيُّ كَمَا سنذكرُهُ في القدرِ. [خ¦6603]
          حَدِيْثُ: (سُئِلَ رَسُوْلُ اللهِ صلعم عَنْ الأَمَةِ تَزْنِي؟ [خ¦2232]) الحَدِيْثُ: لم يُسَمَّ السائلُ.
          (اللَّيْثُ عَنْ سَعِيْدٍ [خ¦2234]): هو ابْنُ أَبِي سَعِيْدٍ الْمَقْبُرِيُّ.
          (وَكِيْعٌ عَنْ إِسْمَاعِيْلَ [خ¦2230]): هو ابْنُ أَبي خَالِدٍ.
          حَدِيْثُ أَنَسٍ: (ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا [خ¦2235]): الذاكرُ لذلكَ لم يُسَمَّ، وزوجُ صَفِيَّةَ هو كِنَانَةُ بنُ أبي الحُقَيْقِ اليَهُوْديُّ.
          حَدِيْثُ عَوْنِ بنِ أَبِي جُحَيْفَةَ: (رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا، [فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِهِ، فَكُسِرَتْ]⁽⁶⁾ [خ¦2238]): تقدَّمَ.