كِتَابُ الإِيْمَانِ [خ¦2/1-10]
          (وَقَالَ مُعَاذٌ): هوَ ابنُ جبلٍ (اجْلِسْ بِنَا): المقولُ لهُ ذلكَ هو الْأَسْوَدُ بنُ هِلَالٍ، (إِسْمَاعِيْلُ): هو ابنُ أبي خَالِدٍ عن الشَّعْبِيِّ، (دَاوُدُ): هو ابنُ أبي [هِنْدٍ]⁽¹⁾ (عَنْ أَبِي مُوْسَى، قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ): في مُسْلِمٍ قُلْنَا، ولابنِ حِبَّانَ أَنَّهُ السَّائِلُ، وللطَّبَرَانِيِّ عن عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ عن أَبِيْهِ أنهُ سألَ [151/أ] عنْ ذَلِكَ.
          (اللَّيْثُ عن يَزِيْدَ): هو ابنُ أبي حَبِيْبٍ (عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو أَنَّ رَجُلَاً سَأَلَ [خ¦12]) قيلَ: هو أَبُوْ ذَرٍّ، وفي ابنِ حِبَّانَ من حَدِيْثِ هَانِئ بن يَزِيْدَ والدِ شُرَيْحٍ أَنَّهُ سألَ عن معنى ذلكَ فَأُجِيْبَ بنحوِ ذلكَ.
          (آَدَمُ): هو ابنُ أبي إِيَاسٍ، (أَيُّوْبُ): هُوَ ابْنُ أَبِي تَمِيْمَةَ السَّخْتِيَانِيُّ.
          (عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ إِنِّي مِنَ النُّقَبَاءِ): كانَ النقباءُ اثني عَشَرَ رَجُلاً، وهم أَسْعَدُ بن زُرَارَةَ، وعَبْدُ اللهِ بْنُ رُوَاحَةَ، وسَعْدُ بْنُ الرَّبِيْعِ، ورافعُ بن مَالِكٍ، والبَرَاءُ بنُ مَعْرُوْرٍ، وسَعْدُ بن عُبَادَةَ، وعَبْدُ اللهِ بن عَمْرٍو، والدُ جَابِرٍ، والمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو، وعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، هؤلاءِ من الخَزْرَجِ، ومن الأوسِ أُسَيْدُ بن حُضَيْرٍ، وسَعْدُ بن خَيْثَمَةَ، ورِفَاعَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ.
          (عَبْدَةُ): هو ابنُ سُلَيْمَانَ (عن هِشَامٍ): هو ابن عُرْوَةَ.
          (عَمْرُو بنُ يَحْيَى عن أَبِيْهِ): هو ابنُ عُمَارَةَ بن أبي حَسَنٍ، (قال وُهَيْبٌ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو): يَعْنِي عن أبيهِ بهذا الإسنادِ والمتنِ.
          (مَرَّ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَعِظُ أَخَاهُ في الحَيَاءِ): لم يُسَمَّيَا جَمِيْعَاً.
          (عن صَالِحٍ) هو ابنُ كَيْسَانَ.
          (حَدَّثَنَا أبو رَوْحٍ [الحَرَمِيُّ]⁽²⁾): هو اسمٌ بلفظِ النسبِ غَلِطَ فيهِ بعضُهُمْ فَجَعَلَهُ نَسَبَهُ، وسَمَّاهُ باسمٍ غَلِطَ فيهِ أيضاً، (عَنْ وَاقِدِ بنِ مُحَمَّدٍ [خ¦25]): هو ابنُ زَيْدِ بن عَبْدِ اللهِ بْنُ عُمَرَ.
          (وَقَالَ عِدَّةٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ [خ¦2/18-45]): سَمَّيْتُ منهم في فصلِ التَّعَالِيْقِ أَنَسَاً، وابنَ عُمَرَ، ومُجَاهِداً، وغيرَهُمْ.
          (سُئِلَ أَيُّ العَمَلِ أَفْضَلُ؟): السَّائِلُ هو أبو ذَرٍّ كَمَا في كِتَابِ العتقِ [خ¦2518]، سَعْدُ بن أبي وَقَّاصٍ، [واسم أبي وَقَّاصٍ]⁽³⁾ مَالِكُ بن وُهَيْبِ بن زُهْرَةَ. /
          قولُهُ: (فَتَرَكَ رَجُلاَ هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ [خ¦27]): هو جُعَيْلُ بنُ سُرَاقَةَ، ذكرَهُ الوَاقِدِيُّ.
          (وقالَ عَمَّارٌ) هو ابنُ يَاسِرٍ.
          (يُوْنُس): هُوَ ابنُ عُبَيْدٍ البصريُّ، (عَنْ الحَسَنِ): هُوَ ابنُ أبي الحَسَنِ البصريُّ، قولُ أبي بَكْرَةَ: (أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ [خ¦31]): هو عليُّ بنُ أبي طَالِبٍ في وَقْعَةِ الجَّمَلِ.
          قوله: (عَنْ الْمَعْرُوْرِ): هو ابنُ سُوَيْدٍ.
          قوله: (وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ [خ¦30]): لم يُسَمَّ هذا الغلامُ، (سَابَبْتُ رَجُلَاً فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ): هو بِلَالٌ، واسم أمه حَمَامَةٌ، وبها يشتهرُ وكانت نُوْبِيَّةً.
          (حَدَّثَنِي بِشْرٌ): هو ابْنُ خَالِدٍ، (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ) هو ابنُ جَعْفَرٍ؛ غُنْدَرٌ، (عن سُلَيْمَان): هو الأَعْمَشُ، (عَنْ إبْرَاهِيْمَ): هو ابنُ يَزِيْدٍ النَّخَعِيُّ، (عَنْ عَلْقَمَةَ): هو ابنُ قَيْسٍ، (عَنْ عَبْدِ اللهِ [خ¦32]): هو ابنُ مَسْعُوْدٍ، وهذا مِمَّا قيلَ إِنَّهُ أصحُّ الأسانيدِ.
          (حَدَّثَنَا أبو الرَّبِيْعِ): هُوَ [الزَّهْرَانِيُّ]⁽⁴⁾ (عَبْد الْوَاحِدِ): هو ابن زِيَادٍ (عُمَارَةُ): هو ابْنُ القَعْقَاعِ.
          (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْل): هُوَ ابنُ أبي أُوَيْسٍ، عَبْدُ اللهِ بن عَبْدِ اللهِ، وهو ابنُ أُخْتِ مَالِكٍ.
          (حَدَّثَنَا ابنُ سَلَامٍ): هُوَ مُحَمَّدٌ، (ويَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ [خ¦38]): هو الأَنْصَارِيُّ.
          (زُهَيْرٌ [خ¦40]): هو ابنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ، [(حَدَّثَنَا أبو إِسْحَاقَ): هو عَمْرُو بن عَبْدِ اللهِ السَّبِيْعِيُّ]⁽⁵⁾، (عن البَرَاءِ): هو ابْنُ عَازِبٍ [الأَنْصَارِيُّ]⁽⁶⁾.
          قوله: (نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ، أَوْ قَالَ: أَخْوَالُهُ مِنَ الأَنْصَارِ): هُمْ من بني عَمْرِو بن عوفٍ مِنَ الخَزْرَجِ، وكانتْ أُمُّ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ جَدِّ النَّبِيِّ صلعم مِنْهُمْ، واسْمُهَا سَلْمَى، فَهُمْ أَجْدَادُهُ حَقِيْقَةً، وأخوالُهُ مَجَازَاً، والشكُّ مِنْ رَاوِي الخَبَرِ.
          قولُهُ: (فَخَرَجَ رَجْلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ): قالَ ابنُ عَبْدِ الْبَرِّ: اسمُ الرَّجُلِ عَبَّادُ [151/ب] بنُ نَهِيْكٍ، وقيل: ابن بِشْرِ بْن قَيْظِيِّ الأَشْهَلِيُّ، وهذا أرجحُ، رَوَاهُ ابنُ أبي خَيْثَمَةَ، [والفاكهيُّ، وابنُ مَنْدَه بسندٍ حَسَنٍ]⁽⁷⁾، وأهلُ المسجدِ بنو حَارِثَةَ.
          (مَاتَ عَلَى القِبْلَةِ رِجَالٌ، وَقُتِلُوْا): سَمَّى منهم مِمَّنْ ماتَ البرَاءَ بنُ مَعْرُوْرٍ، وأَسْعَدَ بن زُرَارَةَ، وأمَّا القتلُ ففيهِ نظرٌ؛ لأنَّ التحويلَ كانَ قبلَ نزولِ القتالِ.
          (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى) (حَدَّثَنَا يَحْيَى): هو ابنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ (عن هِشَامٍ): هو ابنُ عُرْوَةَ (وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ): هِيَ الحَوْلَاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ كَمَا في ((مُسْلِم)).
          (هِشَامٌ): هو ابنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الدَّسْتَوَائِيُّ، (وَقَالَ أَبَانٌ): هو ابْنُ يَزِيْدَ الْعَطَّارُ.
          قولهُ: (أَنَّ رَجُلَاً مِنَ اليَهُوْدِ قَالَ لِعُمَرَ [خ¦45]): هو كَعْبُ الأحبارِ، روينا ذلكَ في ((مُسْنَدِ مُسَدَّدٍ)) بإسنادٍ حَسَنٍ، وأوردَهُ ابنُ عَسَاكِرَ في أَوَائِلِ ((تاريخ دِمَشْقَ)) من طريقهِ، وهو في ((الْمُعْجَمِ الْأَوْسَط)) للطَّبَرَانِيِّ من هذا الوجهِ، وكانَ سُؤَالُهُ لعُمَرَ عنْ ذلكَ قبلْ أنْ يُسْلِمَ [كَعْبٌ]⁽⁸⁾، وجاءَ في رِوَايَةٍ أُخْرَى في ((الصَّحِيحِ)) أنَّ اليَهُوْدَ قَالُوْا، وقدْ تَعَيَّنَ السائلُ مِنْهُمْ هُنَا فلعلَّهُ لما سألَ كانَ في جَمَاعَةٍ منهم.
          قَوْلُهُ: (جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ [خ¦46]): قالَ ابنُ بَطَّالٍ، وتبعهُ عِيَاضٌ، وابنُ العربيِّ، والْمُنْذِرِيُّ، وابنُ بَاطِيْشَ، وآخرونَ: هُوَ ضِمَامُ بن ثَعْلَبَةَ، وقالَ النَّوَوِيُّ في ((شرحِ المهذَّبِ)): فيهِ نَظَرٌ، وقالَ القُرْطُبِيُّ في / ((الْمُفْهِم)) وتَبِعَهُ شَيْخُنَا شيخُ الإسلامِ سِرَاجُ الدِّيْنِ البُلْقِيْنِيُّ: الظاهرُ أنَّهُ غيرُهُ لاخْتِلَافِ السِّيَاقَيْنِ، وهو كَمَا قَالَ.
          (حَدَّثَنَا رَوْحٌ): هو ابنُ عُبَادَةَ (حَدَّثَنَا عَوْفٌ): هو الْأَعْرَابِيُّ (عَنْ الحَسَنِ): هُوَ البصريُّ ومحمَّدٌ هو ابنُ سِيْرِيْنَ.
          (وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ [خ¦2/36-86]): هو عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بنُ أبي مُلَيْكَةَ، واسمُهُ زُهَيْرُ بن عَبْدِ اللهِ بْنُ جَدْعَانَ [أبو]⁽⁹⁾ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ (أَدْرَكْتُ ثَلَاثِيْنَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلعم):
          قلتُ: أَسْمَاؤُهُمْ مَسْرُوْدَةٌ في ترجمتهِ في ((تهذيب الكمال)) وغَيْرِهِ، لكنهم لم يُبلغوهم هذا العَدَدِ.
          (ويُذْكَرُ عَنْ الحَسَنِ: مَا خَافَهُ): الضميرُ يعودُ على النِّفَاقِ.
          (وعن زُبَيْدٍ): هُوَ ابنُ الحَارِثِ اليَامِيُّ.
          قوله: (فَتَلَاحَى رَجُلَانِ [خ¦49]): هُمَا كَعْبُ بنُ مَالِكٍ، وعَبْدُ اللهِ بن أبي حَدْرَدٍ، قالَهُ ابنُ دِحْيَةَ.
          (أبو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عنْ أبي زُرْعَةَ [خ¦50]): هو ابن عَمْرِو بن جَرِيْرٍ البِجْلِيُّ.
          (حَدَّثَنَا أبو نُعَيْمٍ [خ¦52]): هو الفَضْل بن دُكَيْنٍ، (قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا): هو ابنُ أبي زَائِدَةَ، (عَنْ عَامِرٍ): هو الشَّعْبِيُّ.
          (عَنْ أَبِي جَمْرَةَ [خ¦53]): هُوَ بِالجِيْمِ والرَّاءِ، واسمهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ، (إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ القَيْسِ): كانَ الوفدُ أربعةَ عَشَرَ رَجُلاً بالأَشَجِّ وهُوَ رَئِيْسُهُمْ، واسمُهُ الْمُنْذِرُ بنُ عَائِذٍ، كذا في حَدِيْثِ مَزْيَدَةَ العَصَرِيِّ، وفي رِوَايَةِ أَبِي خَيْرَةَ الصُّبَاحِي أنَّهُمْ كانوا أربعين رَجُلاً، فإمَّا أنْ يكونَ [لهم]⁽¹⁰⁾ وِفَادَتَانِ، وإمَّا أنْ يكونَ الأشرافُ منهم أربعةَ عَشَرَ والباقونَ أَتْبَاعَاً، وقد بينتُ أسماءَ الأربعينَ في كِتَابِي في الصَّحَابَةِ، (عَنْ أَبِي مَسْعُوْدٍ) هو عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو.
          (قَالَ: اسْتَعْفُوا لِأَمِيرِكُمْ، فَإِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ العَفْوَ [خ¦58]): الأميرُ هو الْمُغِيْرَةُ بن شُعْبَةَ، قال جَرِيْرٌ: ذلكَ لما ماتَ.