كِتابُ الوُضُوءِ
          قالَ الزُّهْرِيُّ: لا وُضُوءَ إِلَّا فِيما وَجَدْتَ الرِّيحَ أَوْ سَمِعْتَ الصَّوْتَ، ذَكَرَ هَذا فِي البُيُوعِ. [خ¦2056]
          وَقالَ [فِي]⁽¹⁾ أَوَّلِ كِتابِ الوُضُوءِ: وَبَيَّنَ النَّبِيُّ صلعم أَنَّ فَرْضَ الوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً، [خ¦157] وَتَوَضَّأَ أَيْضًا مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ [خ¦158] وَثَلاثًا [وَلَمْ يَزِدْ عَلى ثَلاثٍ، [خ¦159] وَكَرِهَ أَهْلُ العِلْمِ الإِسْرافَ فِيهِ، وَأَنْ يُجاوِزُوا فِعْلَ النَّبِيِّ صلعم]⁽²⁾ . [خ¦4/1-234]
          وَقالَ فِي بابِ التَّخْفِيفِ فِي الوُضُوءِ: عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: رُؤْيا الأَنْبِياءِ وَحْيٌ، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ} [الصافات:102] [خ¦138] . [خ¦4/5-241]
          ذَكَرَهُ فِي آخِرِ البابِ عَقِبَ⁽³⁾ قَوْلِ سُفْيانَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلعم تَنامُ عَيْنُهُ وَلا يَنامُ قَلْبُهُ. [خ¦138]
          وَقالَ فِي بابِ إِسْباغِ الوُضُوءِ: قالَ⁽⁴⁾ ابْنُ عُمَرَ: إِسْبَاغُ الوُضُوءِ: الإِنْقاءُ. [خ¦4/6-243]
          وَقالَ فِي بابِ غَسْلِ الأَعْقابِ: وَكانَ ابْنُ سِيرِينَ يَغْسِلُ مَوْضِعَ الخاتَمِ إِذا تَوَضَّأَ. [خ¦4/29-291]
          وَقالَ فِي بابِ الماءِ الَّذِي يُغْسَلُ بِهِ شَعَرُ الإِنْسانِ: وَكانَ عَطاءٌ لا يَرى بِهِ بَأْسًا أَنْ يُتَّخَذَ مِنْه⁽⁵⁾ الخُيُوطُ وَالحِبالُ، وَسُؤْرِ الكِلابِ وَمَمَرِّها فِي المَسْجِدِ، وَقالَ الزُّهْرِيُّ: إِذا وَلَغَ فِي إِناءٍ⁽⁶⁾ لَيْسَ لَهُ وَضُوءٌ غَيْرُهُ يَتَوَضَّأُ بِهِ، وَقالَ سُفْيانُ: هَذا الفِقْهُ بِعَيْنِهِ، يَقُولُ اللهُ ╡: {فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ [صَعِيدًا طَيِّبًا]⁽⁷⁾ } [النساء:43] ، وَهَذا ماءٌ_وَفِي النَّفْسِ مِنْهُ شَيْءٌ_ يَتَوَضَّأُ بِهِ⁽⁸⁾ وَيَتَيَمَّمُ. [خ¦4/33-300]
          وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ: قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: عِنْدَنا مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلعم أَصَبْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ، أَوْ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ أَنَسٍ، فَقالَ: لأَنْ تَكُونَ⁽⁹⁾ عِنْدِي شَعَرَةٌ [واحدةٌ] ⁽¹⁰⁾ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيا وَما فِيها. [خ¦170]
          وَقالَ فِي بابِ مَنْ لَمْ يَرَ الوُضُوءَ إِلَّا مِنَ المَخْرَجَيْنِ: القُبُلِ وَالدُّبُرِ؛ لِقَوْلِهِ ╡: {أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَائِطِ} [النساء:43] : وَقالَ عَطاءٌ فِيمَنْ يَخْرُجُ مِنْ دُبُرِهِ الدُّودُ أَوْ ⁽¹¹⁾ ذَكَرِهِ نَحْوُ القَمْلَةِ: يُعِيدُ الوُضُوءَ، وَقالَ جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: إِذا ضَحِكَ فِي الصَّلاةِ؛ أَعادَ الصَّلاةَ وَلَمْ يُعِدِ الوُضُوءَ، وَقالَ الحَسَنُ: إِنْ أَخَذَ ⁽¹²⁾ مِنْ شَعَرِهِ، أَوْ أَظْفَارِهِ، أَوْ خَلَعَ خُفَّيْهِ؛ فَلا وُضُوءَ عَلَيْهِ، وَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ. [خ¦4/34-306]
          وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ فِي البَوْلِ فِي المُغْتَسَلِ قالَ: يَأْخُذُ مِنْهُ الوَسْواسَ، ذَكَرَ هَذا فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الفَتْحِ ⁽¹³⁾ . [خ¦4841]
          وَيُذْكَرُ عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلعم كانَ فِي غَزْوَةِ ذاتِ الرِّقاعِ، فَرُمِيَ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَنَزَفَهُ الدَّمُ فَرَكَعَ وَسَجَدَ وَمَضَى فِي صَلاتِهِ، وَقالَ الحَسَنُ: ما زالَ ⁽¹⁴⁾ المُسْلِمُونَ يُصَلُّونَ فِي جِراحاتِهِم، وَقالَ طاوُوسٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَعَطاءٌ وَأَهْلُ الحِجازِ: لَيْسَ فِي الدَّمِ وُضُوءٌ، وَعَصَرَ ابْنُ عُمَرَ بَثْرَةً فَخَرَجَ مِنْها دَمٌ فَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَبَزَقَ ابْنُ أَبِي أَوْفى دَمًا فَمَضَى فِي صَلاتِهِ، وَقالَ ابْنُ عُمَرَ وَالحَسَنُ فِيمَنْ يَحْتَجِمُ ⁽¹⁵⁾ : لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا غَسْلُ مَحاجِمِهِ. / [خ¦4/34-306]
          هَذا الحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرَهُ عَنْ جابِرٍ خَرَّجَهُ أَبُو داوُدَ فِي سُنَنِهِ فِي كِتابِ الطَّهارَةِ، وَذَكَرَ أَنَّ هَذا الرَّجُلَ [كانَ] ⁽¹⁶⁾ مِنَ الأَنْصارِ، وَأَنَّهُ كانَ رَبِيئَةً ⁽¹⁷⁾ لِلنَّبِيِّ صلعم فِي فَمِ شِعْبٍ، فَجاءَ رَجُلٌ مِنَ المُشْرِكِينَ فَرَماهُ بِثَلاثَةِ أَسْهُمٍ، كُلُّ ذَلِكَ لا يَقْطَعُ صَلاتَهُ، وَأَنَّهُ قالَ: كُنْتُ فِي سُورَةٍ أَقْرَؤُها فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَها.
          وَقالَ البُخارِيُّ فِي بابِ قِراءَةِ القُرْآنِ بَعْدَ الحَدَثِ ⁽¹⁸⁾ وَغَيْرِهِ: وَقالَ مَنْصُورٌ عَنْ إِبْراهِيمَ: لا بَأْسَ بِالقِراءَةِ فِي الحَمَّامِ، وَبِكَتْبِ ⁽¹⁹⁾ الرِّسالَةِ عَلى غَيْرِ وُضُوءٍ، وَقالَ حَمَّادٌ عَنْ إِبْراهِيمَ: إِنْ كانَ عَلَيْهِمْ إِزارٌ فَسَلِّمْ، وَإِلَّا؛ فَلا تُسَلِّمْ. [خ¦4/36-315]
          وقال ⁽²⁰⁾ فِيِ ⁽²¹⁾ بابِ مَسْحِ الرَّأْسِ كُلِّهِ؛ لِقَوْلِهِ ╡: {وَامْسَحُواْ ⁽²²⁾ بِرُؤُوسِكُمْ} [المائدة:6] : وَقالَ ابْنُ المُسَيَّبِ: المَرْأَةُ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ ⁽²³⁾ تَمْسَحُ عَلى رَأْسِها، وَسُئِلَ مالِكٌ: أَيُجْزِئُ ⁽²⁴⁾ أَنْ يَمْسَحَ بَعْضَ رَأْسِهِ، فَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ. [خ¦4/38-319]
          وَقالَ فِي بابِ اسْتِعْمالِ فَضْلِ وَضُوءِ النَّاسِ: وَأَمَرَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَهْلَهُ أَنْ يَتَوَضَّؤُوا بِفَضْلِ سِواكِهِ. [خ¦4/40-323]
          وَقالَ فِي بابِ وُضُوءِ الرَّجُلِ مَعَ امْرَأَتِهِ وَفَضْلِ وَضُوءِ المَرْأَةِ: وَتَوَضَّأَ عُمَرُ بِالحَمِيمِ، وَمِنْ بَيْتِ نَصْرانِيَّةٍ. [خ¦4/43-331]
          وَقالَ فِي بابِ مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ لَحْمِ الشَّاةِ وَالسَّوِيقِ: وَأَكَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمانُ ♥ [لَحْمًا] ⁽²⁵⁾ فَلَمْ يَتَوَضَّؤُوا. [خ¦4/50-352]
          وَلَهُ فِي تَرْجَمَةِ بابِ الوُضُوءِ مِنَ النَّومِ، وَمَنْ لَمْ يَرَ مِنَ النَّعْسَةِ أوَ ⁽²⁶⁾ النَّعْسَتَيْنِ أَوِ الخَفْقَةِ وُضُوءًا. [خ¦4/53-360]
          [وذكر الحديث] ⁽²⁷⁾ ، وَذَكَرَ حَدِيثَ النَّبِيِّ صلعم: «إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ [فِي الصَّلاةِ] ⁽²⁸⁾ ؛ فَلْيَرْقُدْ...». [خ¦212]
          وَقالَ فِي بابِ [ما جاءَ فِي] ⁽²⁹⁾ غَسْلِ البَوْلِ: وَقالَ النَّبِيُّ صلعم لِصاحِبِ القَبْرِ: «كانَ لا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ» [خ¦1378] وَلَمْ ⁽³⁰⁾ يَذْكُرْ سِوَى بَوْلِ النَّاسِ. [خ¦4/56-368]
          وَقالَ فِي بابِ أَبْوالِ ⁽³¹⁾ الإِبِلِ وَالدَّوابِّ وَالغَنَمِ وَمَرابِضِها: وَصَلَّى أَبُو مُوسى فِي دارِ البَرِيدِ وَالسِّرْقِينِ، وَالبَرِّيَّةُ إِلى جَنْبِهِ، فَقالَ: ههُنا وَثَمَّ سَواءٌ. [خ¦4/66-396]
          وَقالَ فِي بابِ ما يَقَعُ مِنَ النَّجاساتِ فِي السَّمْنِ وَالماءِ: وَقالَ الزُّهْرِيُّ: لا ⁽³²⁾ بَأس بِالماءِ ما لَمْ يُغَيِّرْهُ طَعْمٌ أَوْ رِيحٌ أَوْ لَوْنٌ، وَقالَ حَمَّادٌ: لا بَأْسَ بِرِيشِ المَيْتَةِ، وَقالَ الزُّهريُّ فِي عِظامِ المَوْتى نَحْوِ الفِيلِ وَغَيْرِهِ: أَدْرَكْتُ ناسًا مِنْ سَلَفِ العُلَماءِ يَتَمَشَّطُونَ ⁽³³⁾ بِها وَيَدَّهِنُونَ فِيها لا ⁽³⁴⁾ يَرَوْنَ بِهِ بَأْسًا، قالَ ⁽³⁵⁾ ابْنُ سِيرِينَ وَإِبْراهِيمُ: لا بَأْسَ بِتِجارَةِ العاجِ. [خ¦4/67-399]
          وَقالَ [فِي] ⁽³⁶⁾ بابِ إِذا أُلْقِيَ عَلى ظَهْرِ المُصَلِّي قَذَرٌ أَوْ جِيفَةٌ ⁽³⁷⁾ لَمْ تُفْسِدْ ⁽³⁸⁾ صَلاتَهُ، قالَ: وَكانَ ابْنُ عُمَرَ إِذا رَأى فِي ثَوْبِهِ دَمًا وَهُوَ يُصَلِّي وَضَعَهُ وَمَضى فِي صَلاتِهِ، وَكانَ ⁽³⁹⁾ ابْنُ المُسَيَّبِ وَالشَّعْبِيُّ إِذا صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ أَوْ جَنابَةٌ أَوْ لِغَيْرِ القِبْلَةِ أَوْ تَيَمَّمَ فَصَلَّى ثُمَّ أَدْرَكَ الماءَ فِي وَقْتِهِ ⁽⁴⁰⁾ لا يُعِيدُ. [خ¦4/69-405]
          وَذَكَرَ فِي هَذَا البابِ حَدِيثَ: إِذا ⁽⁴¹⁾ وُضِعَ السَّلَى عَلى ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ صلعم وَهُوَ يُصَلِّي. / [خ¦240]
          وَقالَ فِي بابِ لا يَجُوزُ الوُضُوءُ بِالنَّبِيذِ وَلا المُسْكِرِ: وَكَرِهَهُ الحَسَنُ وَأَبُو العالِيَةِ، وَقالَ عَطاءٌ: التَّيَمُّمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ وَاللَّبَنِ. [خ¦4/71-409]
          وَقالَ فِي بابِ غَسْلِ المَرْأَةِ أَباها الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ: وَقالَ أَبُو العالِيَةِ: امْسَحُوا عَلى رِجْلِي فَإِنَّها مَرِيضَةٌ. [خ¦4/72-411]
          وَقالَ [فِي] ⁽⁴²⁾ [بابِ] ⁽⁴³⁾ هَلْ يُدْخِلُ الجُنُبُ يَدَهُ فِي الإِناءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَها إِذا لَمْ يَكُنْ عَلى يَدِهِ قَذَرٌ غَيْرُ الجَنابَةِ: وَأَدْخَلَ ابْنُ عُمَرَ وَالبَراءُ بْنُ عازِبٍ يَدَهُ فِي الطَّهُورِ وَلَمْ يَغْسِلْها ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَلَمْ يَرَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ بَأْسًا بِما يَنْتَضِحُ مِنْ غُسْلِ الجَنابَةِ. [خ¦5¦9]
          [وَذَكَرَ حَدِيثَ عائِشَةَ: كانَ رَسُولُ اللهِ صلعم إِذا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنابَةِ غَسَلَ يَدَهُ] ⁽⁴⁴⁾ . [خ¦262]
          وَقالَ فِي بابِ تَفْرِيقِ الوُضُوءِ وَالغُسْلِ: وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ غَسَلَ قَدَمَيْهِ بَعْدَ ما جَفَّ ⁽⁴⁵⁾ وَضُوءُهُ. [خ¦5/10-447]
          [وَذَكَرَ حَدِيثَ مَيْمُونَةَ ⁽⁴⁶⁾ فِي غُسْلِ النَّبِيِّ صلعم قالَتْ: ثُمَّ تَنَحَّى مَكانَهُ فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ] ⁽⁴⁷⁾ . [خ¦265]
          وَقالَ فِي بابِ مَنِ اغْتَسَلَ عُرْيانًا وَحْدَهُ فِي خَلْوَةٍ: وَمَنْ تَسَتَّرَ ⁽⁴⁸⁾ وَالتَّسَتُّرُ أَفْضَلُ، وَقالَ بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلعم: «اللهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ». [خ¦5/20-469]
          وَهذا الحَدِيثُ خَرَّجَهُ أَبُو داوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُما.
          وَقالَ فِي بابِ الجُنُبُ يَخْرُجُ وَيَمْشِي فِي السُّوقِ وَغَيْرِهِ: وَقالَ عَطاءٌ: يَحْتَجِمُ الجُنُبُ وَيُقَلِّمُ أَظْفارَهُ وَيَحْلِقُ رَأْسَهُ وَإِنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ. [خ¦5/24-478]
          وَقالَ فِي بابِ غَسْلِ ما يُصِيبُ مِنْ فَرْجِ المَرْأَةِ. [خ¦5/29-491]
          وَبَعد ما ذَكَرَ الحَدِيثَ فِي وُضُوءِ مَنْ جامَعَ وَلَمْ يُنْزِلْ، قالَ: الغُسْلُ أَحْوَطُ وَذاكَ ⁽⁴⁹⁾ الأَخِيرُ وَإِنَّما ⁽⁵⁰⁾ بَيَّنَّا ⁽⁵¹⁾ اخْتِلافِهِمْ ⁽⁵²⁾ . [خ¦293]
          وَقالَ فِي بابِ كَيْفَ كانَ بَدْءُ الحَيْضِ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلعم: «هَذا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلى بَناتِ آدَمَ» [خ¦305] وَقالَ بَعْضُهُم: كانَ أَوَّلُ ما أُرْسِلَ ⁽⁵³⁾ الحَيْضُ عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ، قالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: وَحَدِيثُ ⁽⁵⁴⁾ النَّبِيِّ صلعم أَكْثَرُ. [خ¦6/1-495]
          وَقالَ فِي بابِ قِراءَةِ الرَّجُلِ فِي حَجْرِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حائِضٌ: وَكانَ أَبُو وائِلٍ يُرْسِلُ خادِمَهُ وَهِيَ حائِضٌ إِلى أَبِي رَزِينٍ ⁽⁵⁵⁾ لِتَأْتِيَهُ بِالمُصْحَفِ فَتُمْسِكُهُ بِعِلَّاقَتِهِ. [خ¦6/3-500]
          وَقالَ فِي بابِ تَقْضِي الحائِضُ المَناسِكَ كُلَّها إِلَّا الطَّوافَ بِالبَيْتِ: وَقالَ إِبْراهِيمُ: لا بَأْسَ أَنْ تَقْرَأَ الآيَةَ، وَلَمْ يَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالقِراءَةِ لِلْجُنُبِ بَأْسًا....... وَقالَ الحَكَمُ ⁽⁵⁶⁾ : إِنِّي لأَذْبَحُ وَأَنا جُنُبٌ ⁽⁵⁷⁾ ، وَقالَ اللهُ ╡ ⁽⁵⁸⁾ : {وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ} [الأنعام:121] . [خ¦6/7-510]
          وَقالَ فِي بابِ إِقْبالِ المَحِيضِ وَإِدْبارِهِ: وَكُنَّ نِساءٌ يَبْعَثْنَ إِلى عائِشَةَ بِالدُّرَجَةِ ⁽⁵⁹⁾ فِيها الكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ، فَتَقُولُ: لا تَعْجَلْنَ حَتَّى ⁽⁶⁰⁾ تَرَيْنَ القَصَّةَ ⁽⁶¹⁾ البَيْضاءَ، تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الحَيْضَةِ، وَبَلَغَ ابْنَةَ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ أَنَّ نِساءً يَدْعُونَ بِالمَصابِيحِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يَنْظُرْنَ ⁽⁶²⁾ إِلَى الطُّهْرِ، فَقالَتْ: ما كانَ النِّساءُ يَصْنَعْنَ هَذا، وَعابَتْ عَلَيْهِنَّ. [خ¦6/19-537]
          وَقالَ فِي بابِ إِذا حاضَتْ فِي شَهْرٍ ثَلاثَ حِيَضٍ وَما يُصَدَّقُ النِّساءُ فِي الحَيْضِ وَالحَمْلِ فِيما يُمْكِنُ ⁽⁶³⁾ مِنَ الحَيْضِ؛ لِقَوْلِ اللهِ ╡: {وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} [البقرة:228] وَيُذْكَرُ عَنْ عَلِيٍّ / وَشُرَيْحٍ: [إنِ] ⁽⁶⁴⁾ [امْرَأَةً] ⁽⁶⁵⁾ جاءَتْ بِبَيِّنَةٍ ⁽⁶⁶⁾ مِنْ بِطانَةِ أَهْلِها مِمَّنْ يُرْضَى دِينُهُ أَنَّها حاضَتْ ثَلاثًا فِي شَهْرٍ؛ صُدِّقَتْ، وَقالَ عَطاءٌ: أَقْرَاؤُها ما كانَتْ، وَبِهِ قالَ إِبْراهِيمُ ⁽⁶⁷⁾ : الحَيْضُ يَوْمٌ إِلى خَمْسَ عَشْرَةَ، وَقالَ مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ: سَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ عَنْ المَرْأَةِ تَرى الدَّمَ بَعْدَ قُرْئِها بِخَمْسَةِ أَيامٍ؟ قالَ: النِّساءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ. [خ¦6/24-547]
          وَقالَ فِي بابِ إِذا رَأَتِ المُسْتَحاضَةُ الطُّهْرَ ⁽⁶⁸⁾ : قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَلَوْ ساعَةً، وَيَأْتِيها زَوْجُها إِذا صَلَّتْ، الصَّلاةُ أَعْظَمُ. [خ¦6/28-556]
          وَقالَ فِي بابِ التَّيَمُّمِ فِي الحَضَرِ إِذا لَمْ يَجِدِ الماءَ وَخافَ فَوْتَ الصَّلاةِ: وَبِهِ قالَ عَطاءٌ، وَقالَ الحَسَنُ فِي المَرِيضِ عِنْدَهُ الماءُ وَلا يَجِدُ مَنْ يُناوِلُهُ: يَتَيَمَّمُ، وَأَقْبَلَ ابْنُ عُمَرَ مِنْ أَرْضِهِ بِالجُرُفِ فَحَضَرَتِ العَصْرُ ⁽⁶⁹⁾ بِمَرْبَدِ النَّعَمِ فَصَلَّى، ثُمَّ دَخَلَ المَدِينَةَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ فَلَمْ يُعِدْ. [خ¦7/3-567]
          وَذَكَرَ فِي هَذا البابِ ⁽⁷⁰⁾ تَيَمُّمِ النَّبِيِّ صلعم ليرُدَّ ⁽⁷¹⁾ السَّلامِ وَأَسْنَدَهُ. [خ¦337]
          وَقالَ فِي باب الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ المُسْلِمِ يَكْفِيهِ مِنَ الماءِ: وَقالَ الحَسَنُ: يُجْزِئُهُ التَّيَمُّمُ ما لَمْ يُحْدِثْ، وَأَمَّ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَيَمِّمٌ، وَقالَ ⁽⁷²⁾ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: لا بَأْسَ ⁽⁷³⁾ بِالصَّلاةِ عَلى السَّبَخَةِ وَالتَّيَمُّمِ بِها. [خ¦7/6-573]
          وَقالَ فِي آخِرِ هَذا البابِ: صَبِأَ: خَرَجَ مِنْ دِيْنٍ إِلى غَيْرِهِ، وَقالَ أَبُو العالِيَةِ: الصَّابِئُونَ ⁽⁷⁴⁾ : فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتابِ يَقْرَؤُونَ الزَّبُورَ. [خ¦344]
          وَقالَ فِي بابِ إِذا خافَ الجُنُبُ عَلى نَفْسِهِ المَرَضَ أَوِ المَوْتَ أَوِ العَطَشَ تَيَمَّمَ: وَيُذْكَرُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ العاصِ أَجْنَبَ فِي لَيْلَةٍ بارِدَةٍ فَتَيَمَّمَ وَتَلا: { [وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ] ⁽⁷⁵⁾ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء:29] فَذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صلعم فَلَمْ يُعَنِّفْ. [خ¦7/7-575]
          وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ العاصِ ⁽⁷⁶⁾ هَذا [الَّذِي] ⁽⁷⁷⁾ ذَكَرَهُ البُخارِيُّ، خَرَّجَهُ أَبُو داوُدَ ☼، [وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العالمِينَ] ⁽⁷⁸⁾ .