كِتابُ بِدْءِ الخَلْقِ
          قالَ فِي بابِ ما جاءَ فِي قَوْلِهِ: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} [الروم:27] : وَقالَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ وَالحَسَنُ: كُلٌّ عَلَيْهِ هَيِّنٌ. وَهَيِّنٌ وَهَيْنٌ: مِثْلُ لَيِّنٍ وَلَيْنٍ، وَمَيِّتٍ وَمَيْتٍ، وَضَيِّقٍ وَضَيْقٍ، {أَفَعَيِينا} [ق:15] : أَفأَعْيا⁽¹⁾ عَلَيْنا حِينَ أَنْشَأَكُم وَأَنْشَأَ خَلْقَكُمْ، {لُغُوب}⁽²⁾ : النَّصَبُ [ق:38] ، {أَطْوارًا} [نوح:14] : طَوْرًا⁽³⁾ كَذا وَطَوْرًا كَذا، عَدا طَوْرَهُ: قَدْرَهُ. [خ¦59/1-4972]
          وَفِي بابِ ما جاءَ فِي سَبْعِ أَرَضِينَ: {السَّقْفِ المَرْفُوعِ} [الطور:5] : السَّماءُ، {سَمْكَها} [النازعات:28] : بِناءَها، وَ{الحُبُكُ} [الذاريات:7] : اسْتِواؤُها وَحُسْنُها⁽⁴⁾ ، {أَذِنَتْ} [الانشقاق:2] : سَمِعَتْ وَأَطاعَتْ، {وَأَلْقَتْ} [الانشقاق:4] : أَخْرَجَتْ {ما فِيها} مِنَ المَوْتَى {وَتَخَلَّتْ} [الانشقاق:4] عَنْهُمْ، {طَحَاهَا} [الشمس:6] : دَحاها، {بِالسَّاهِرَةِ} [النازعات:14] : وَجْهُ الأَرْضِ كانَ فِيها الحَيَوانُ نَوْمُهُمْ وَسَهَرُهُمْ. [خ¦59/2-4978]
          وَقالَ فِي [باب]⁽⁵⁾ النُّجُومِ: / قالَ قَتادَةُ: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} [الملك:5] : خَلَقَ هَذِهِ النُّجُومِ لِثَلاثٍ: جَعَلَها زِينَةً لِلسَّماءِ، وَرُجُومًا لِلشَّياطِينِ، وَعَلاماتٍ يُهْتَدى بِها، فَمَنْ تَأَوَّلَ فِيها بِغَيْرِ ذَلِكَ؛ أَخْطَأَ وَأَضاعَ نَصِيبَهُ وَتَكَلَّفَ ما لا عِلْمَ لَهُ بِهِ، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {هَشِيمًا} [الكهف:45] : مُتَغَيِّرًا، وَالأَبُّ: ما تَأْكُلُ الأَنْعامُ، {لِلأَنامِ} [الرحمن:10] : الخَلْقُ، {بَرْزَخٌ} [المؤمنون:100] : حاجِزٌ، وَقالَ مُجاهِدٌ: {أَلْفافًا} [النبأ:16] : مُلْتَفَّةً، وَالغُلْبُ⁽⁶⁾ : المُلْتَفَّةُ، {فِراشًا} [البقرة:22] : مِهادًا كِقَوْلِهِ {وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ} [البقرة:36] ، {نَكِدًا} [الأعراف:58] : قَلِيلًا. [خ¦59/3-4983]
          وَقالَ فِي بابِ صِفَةِ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ: {بِحُسْبانٍ} [الرحمن:5] : قالَ مُجاهِدٌ: كَحُسْبانِ الرَّحى، وَقالَ غَيْرُهُ: لِحِسابٍ⁽⁷⁾ وَمَنازِلَ لا يَعْدُوانِها⁽⁸⁾ حُسْبانٌ: جَماعَةُ الحِسابِ مِثْلُ شِهابٍ وَشُهْبانٍ، {ضُحاها} [الشمس:1] : ضَوْؤُها {أَنْ تُدْرِكَ القَمَرَ} [يس:40] : لا يَسْتُرُ ضَوْءُ أَحَدِهِما ضَوْءَ الآخَرِ وَلا يَنْبَغِي لَهُما ذَلِكَ، {سابِقُ النَّهارِ} [يس:40] : يَتَطالَبانِ حَثِيثَينِ، {نَسْلَخُ} [يس:37] : نُخْرِجُ أَحَدَهُما مِنَ الآخَرِ وَنُجْرِي كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما، {واهِيَةٌ} [الحاقة:16] : وَهْيُها تَشَقُّقُها، {أَرْجائِها} [الحاقة:17] : ما لَمْ يَنْشَقَّ مِنْها فَهُوَ عَلى حافَتَيْها⁽⁹⁾ كَقَوْلِكَ: عَلى أَرْجاءِ البِئْرِ، {أَغْطَشَ} [النازعات:29] وَ{جَنَّ} [الأنعام:76] : أَظْلَمَ، قالَ الحَسَنُ: {كُوِّرَتْ}: [التكوير:1] : تُكَوَّرُ حَتَّى يَذْهَبَ ضَوْءُها، {وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ} [الانشقاق:17] : جَمَعَ مِنْ دابَّةٍ، {اتَّسَقَ} ⁽¹⁰⁾ [الانشقاق:18] : اسْتَوى، {بُرُوجًا} [الحجر:16] : مَنازِلُ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ، {الحَرُورُ} ⁽¹¹⁾ [فاطر:21] : بِالنَّهارِ مَعَ الشَّمْسِ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الحَرُورُ بِاللَّيْلِ، وَالسَّمُومُ بِالنَّهارِ، يُقالُ: {يُولِجُ} [الحج:61] : يُكَوِّرُ، {وَلِيجَةً} [التوبة:16] : كُلُّ شَيْءٍ أَدْخَلْتَهُ فِي شَيْءٍ. [خ¦59/4-4984]
          وَقالَ فِي بابِ ما جاءَ فِي قَوْلِهِ: {وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا ⁽¹²⁾ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ} [الفرقان:48] : {قاصِفًا} [الإسراء:69] : تَقْصِفُ كُلَّ شَيْءٍ، {لَواقِحَ} [الحجر:22] : مَلاقِحَ مُلْقِحَةً، {إِعْصارٌ} ⁽¹³⁾ [البقرة:266] : رِيحٌ عاصِفٌ تَهُبُّ مِنَ السَّماءِ إِلى الأَرْضِ كَعَمُودٍ فِيهِ نارٌ، {صِرٌّ} [آل عمران:117] : بَرْدٌ، {نُشُرًا} [الفرقان:48] : مُتَفَرِّقَةً. [خ¦59/5-4991]
          وَقالَ فِي بابِ ذِكْرِ المَلائِكَةِ: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَنَحْنُ الصَّافُّونَ} [الصافات:165] : المَلائِكَةُ. [خ¦59/6-4994]
          وَقالَ فِي بابِ ما جاءَ فِي صِفَةِ الجَنَّةِ وَأَنَّها مَخْلُوقَةٌ: قالَ أَبُو العالِيَةِ: {مُطَهَّرَةٌ} [البقرة:25] : مِنَ الحَيْضِ وَالبَوْلِ وَالبُزاقِ، {كُلَّما رُزِقُوا}: أُتُوا بِشَيْءٍ ثُمَّ أُتُوا بِآخَرَ؛ {قَالُوْا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ}: أُتِينا مِنْ قَبْلُ، {وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهًا} [البقرة:25] : يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا وَيَخْتَلِفُ فِي الطَّعْمِ {قُطُوفُها} [الحاقة:23] : يَقْطِفُونَ كَيْفَ شاؤُوا، {دانِيَةٌ} [الحاقة:23] : قَرِيبَةٌ، {الأَرائِكُ} [الكهف:31] : السُّررُ، وَقالَ الحَسَنُ: النُّضْرَةُ فِي الوَجْهِ، وَالسُّرُورُ فِي القَلْبِ، [وَقالَ مُجاهِدٌ] ⁽¹⁴⁾ : {سَلْسَبِيلًا} [الإنسان:18] : حَدِيدَةُ الجَرْيَةِ، {غَوْلٌ} [الصافات:47] : وَجَعٌ فِي بَطْنٍ، {يُنْزَفُونَ} [الصافات:47] : لا تَذْهَبُ ⁽¹⁵⁾ عُقُولُهُمْ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {دِهاقًا} [النبأ:34] : مُمْتَلِئًا، {كَواعِبَ} ⁽¹⁶⁾ [النبأ:33] : نَواهِدَ، الرَّحِيقُ: الخَمْرُ، التَّسْنِيمُ: يَعْلُو شَرابَ أَهْلِ الجَنَّةِ، {خِتامُهُ}: طِينُهُ {مِسْكٌ} [المطففين:26] ، {نَضَّاخَتانِ} [الرحمن:66] : فَيَّاضَتانِ، يُقالُ: {مَوْضُونَةٍ} [الواقعة:15] : مَنْسُوجَةٌ؛ مِنْهُ وَضِينُ النَّاقَةِ، وَالكُوبُ: ما لا أُذْنَ لَهُ وَلا عُرْوَةَ، وَالأَبارِيقُ: ذاتُ الآذانِ وَالعُرى، {عُرُبًا} [الواقعة:37] : مُثَقَّلَةً واحِدُها عَرُوبٌ مِثْلُ صَبُورٍ وَصُبُرٍ، يُسَمِّيها أَهْلُ / مَكَّةَ: العَرِبَةَ، وَأَهْلُ المَدِينَةِ: الغَنِجَةَ، وَأَهْلُ العِراقِ: الشَّكِلَةَ، وَقالَ مُجاهِدٌ: {رَوْحٌ} [الواقعة:89] : جَنَّةٌ وَرَخاءٌ، وَالرَّيْحانُ: الرِّزْقُ، وَالمَنْضُودُ: المَوْزُ، وَالمَخْضُودُ: المُوقَرُ حَمْلًا، يُقالُ أَيْضًا: لا شَوْكَ لَهُ، وَالعُرُبُ: المُتَحَبِّباتُ إِلى أَزْواجِهِنَّ، يُقالُ ⁽¹⁷⁾ : مَسْكُوبٌ: جارٍ ⁽¹⁸⁾ ، {وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ} [الواقعة:34] : بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ، {لَغْوًا} [الواقعة:25] : باطِلًا، {تَأْثِيمًا} [الواقعة:25] : كَذِبًا، {أَفْنانٍ} [الرحمن:48] : أَغْصانٌ، {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} [الرحمن:54] : ما يُجْتَنَى قَرِيبٌ.{مُدْهَامَّتَانِ} [الرحمن:64] : سَوْداوانِ مِنَ الرِّيِّ. [خ¦59/8-5029]
          وَقالَ مُجاهِدٌ: {الإِبْكارِ} [آل عمران:41] : أَوَّلُ الفَجْرِ، وَ{العَشِيِّ} ⁽¹⁹⁾ [آل عمران:41] : مَيْلُ الشَّمْسِ إِلى أَنْ أُراهُ تَغْرُبُ. [خ¦3246]
          وَقالَ فِي بابِ صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّها مَخْلُوقَةٌ: {غَسَّاقًا} [النبأ:25] : يُقالُ: غَسَقَتْ عَيْنُهُ وَيَغْسِقُ الجُرْحُ، كَأَنَّ الغَساقَ وَالغَسِيْقَ ⁽²⁰⁾ واحِدٌ، {غِسْلِينٍ} [الحاقة:36] : كُلُّ شَيْءٍ غَسَلْتَهُ فَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ فَهُوَ غِسْلِينُ، فِعْلِينُ مِنَ الغَسْلِ مِنَ الجُرْحِ وَالدَّبَرِ، وَقالَ عِكْرِمَةُ: {حَصَبُ جَهَنَّمُ} [الأنبياء:98] : حَطَبٌ بِالحَبَشِيَّةِ ⁽²¹⁾ ، وَقالَ غَيْرُهُ: {حاصِبًا} [الإسراء:68] : الرِّيحُ العاصِفُ، وَالحاصِبُ: ما تَرْمِي ⁽²²⁾ بِهِ الرِّيحُ، وَمِنْهُ: {حَصَبُ جَهَنَّمَ} [الأنبياء:98] : يُرْمَى ⁽²³⁾ بِهِ فِي جَهَنَّمَ، هُمْ حَصَبُها، وَيُقالُ: حَصَبَ فِي الأَرْضِ ذَهَبَ، وَالحَصَبُ مُشْتَقٌّ مِنْ حَصْباءِ الحِجارَةِ، {صَدِيد} [إبراهيم:16] : قَيْحٌ وَدَمٌ {خَبَتْ} ⁽²⁴⁾ [الإسراء:97] : طَفِئَتْ، {تُورُونَ} [الواقعة:71] : تَسْتَخْرِجُونَ، أَوْرَيْتُ: أَوْقَدْتُ، {لِلْمُقْوِينَ} [الواقعة:73] : لِلمُسافِرِينَ، وَالقِيُّ القَفْرُ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {صِراطِ الجَحِيمِ} [الصافات:23] : سَواءُ الجَحِيمِ، وَوسَطُ الجَحِيمِ، {لَشوْبًا مِنْ حَمِيمٍ} ⁽²⁵⁾ [الصافات:67] : يُخْلَطُ طَعامُهُمْ وَيُساطُ بِالحَمِيمِ، {زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} [هود:106] : صَوْتٌ شَدِيدٌ وَصَوْتٌ ضَعِيفٌ، {وِرْدًا} [مريم:86] : عِطاشًا، {غَيًّا} [مريم:59] : خُسْرانًا، قالَ مُجاهِدٌ: {يُسْجَرُونَ} [غافر:72] : تُوقَدُ بِهِمُ النَّارُ، {وَنُحاسٌ} [الرحمن:35] : الصُّفْرُ يُصَبُّ عَلى رُؤُوسِهِمْ، يُقالُ: {ذُوقُوا} [الحج:22] : باشِرُوا وَجَرِّبُوا، وَلَيْسَ هَذا مِنْ ذَوْقِ الفَمِ، {مارِجٌ} [الرحمن:15] : خالِصٌ مِنَ النَّارِ، مَرَجَ الأَمِيرُ رَعِيَّتَهُ إِذا خَلَّاهُمْ يَعْدُو بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ، {مَرِيجٍ} [ق:5] : مُلْتَبِسٍ، مَرِجَ أَمْرُ النَّاسِ: اخْتَلَطَ، {مَرَجَ البَحْرَيْنِ} [الرحمن:19] : مَرَجْتَ دابَّتَكَ: تَرَكْتَها ⁽²⁶⁾ . [خ¦59/10-5048]
          وَقالَ فِي بابِ صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ: وَقالَ مُجاهِدٌ: {يُقْذَفُونَ} [الصافات:8] : يُرْمَوْنَ، {دُحُورًا} [الصافات:9] : مَطْرُودِينَ، {واصِبٌ} [الصافات:9] : دائِمٌ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {مَدْحُورًا} [الأعراف:18] : مَطْرُودًا، يُقالُ: {مَرِيدًا} [النساء:117] : مُتَمَرِّدًا ⁽²⁷⁾ ، بَتَّكَهُ: قَطَّعَهُ، {وَاسْتَفْزِزْ} [الإسراء:64] : اسْتَخِفَّ، {بِخَيْلِكَ} [الإسراء:64] : الفُرْسانُ، وَالرَّجْلُ: الرَّجَّالَةُ، واحِدُها: راجِلٌ؛ مِثْلُ: صاحِبٍ وَصَحْبٍ، وَتاجِرٍ وَتَجْرٍ، {لأَحْتَنِكَنَّ} [الإسراء:62] : لأَسْتَأْصِلَنَّ، {قَرِينٌ} [الزخرف:36] : شَيْطانٌ. [خ¦59/11-5059]
          وَفِي بابِ ذِكْرِ الجِنِّ وَثَوابِهِمْ وَعِقابِهِم: {بَخْسًا} [الجن:13] : نَقْصًا، قالَ مُجاهِدٌ: {وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا} [الصافات:158] ، قالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ: المَلائِكَةُ بَناتُ اللهِ وَأُمَّهاتُهُمْ بَناتُ سَرَواتِ الجِنِّ، قالَ اللهُ ╡: {وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ} [الصافات:158] : سَتُحْضَرُ ⁽²⁸⁾ لِلحِسابِ، {جُنْدٌ مُحْضَرُونَ} [يس:75] : عِنْدَ الحِسابِ. [خ¦59/12-5087]
          وَقالَ فِي بابِ قَوْلِهِ تَعالى: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ} [الأحقاف:29] {مَصْرِفًا} [الكهف:53] : مَعْدِلًا، {صَرَفْنا}: وَجَّهْنا. [خ¦59/13-]
          وَفِي بابٍ بَعْدَهُ: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الثُّعْبانُ: الحَيَّةُ لِلذَّكَرِ مِنْها، يُقالُ: الحَيَّاتُ أَجْناسٌ: الجانُّ وَالأَفاعِي وَالأَساوِدُ، {آخِذٌ بِناصِيَتِها} [هود:56] : فِي مُلْكِهِ وَسُلْطانِهِ، / يُقالُ: {صافَّاتٍ} [الملك:19] : بُسُطٌ أَجْنِحَتُهُنَّ، {يَقْبِضْنَ} [الملك:19] : يَضْرِبْنَ بِأَجْنِحَتِهِنَّ. [خ¦59/14-5090]
          وَقالَ فِي بابِ خَلْقِ آدَمَ وَذُرِّيَّتِهِ: {صَلْصالٍ} [الحجر:26] : طِيْنٌ خُلِطَ بِرَمْلٍ يُصَلْصِلُ كَما يُصَلْصِلُ الفَخَّارُ، وَيُقالُ: مُنْتِنٌ يُرِيدُونَ بِهِ صَلَّ كَما يُقالُ: صَرَّ البابُ وَصَرْصَرَ عِنْدَ الإِغْلاقِ، مِثْلُ كَبْكَبْتُهُ يَعْنِي كَبَبْتُهُ ⁽²⁹⁾ ، {فَمَرَّتْ بِهِ} [الأعراف:189] : اسْتَمَرَّ بِها الحَمْلُ فَأَتَمَّتْهُ، {أَنْ لا تَسْجُدَ} [الأعراف:12] : أَنْ تَسْجُدَ ⁽³⁰⁾ ، وَقَوْلِ اللهِ تعالى ⁽³¹⁾ : {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة:30] قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ} [الطارق:4] : إلَّا عَلَيْها حافِظٌ، {فِي كَبَدٍ} [البلد:4] : فِي شِدَّةِ خَلْقٍ، {وَرِيْشًا} [الأعراف:26] : المَالُ، وَقالَ ⁽³²⁾ : الرِّياشُ وَالرِّيشُ واحِدٌ، وَهُوَ ما ظَهَرَ مِنَ اللِّباسِ، {ما تُمْنُونَ} [الواقعة:58] : النُّطْفَةُ فِي أَرْحامِ النِّساءِ، وَقالَ مُجاهِدٌ: {عَلى رَجْعِهِ} [الطارق:8] : النُّطْفَةُ فِي الإِحْلِيلِ، كُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ فَهُوَ شَفْعٌ، السَّماءُ شَفْعٌ، وَالوَتْرُ اللهُ ⁽³³⁾ تَعالى، {تَقْوِيمٍ} [التين:4] : فِي أَحْسَنِ خَلْقٍ، {أَسْفَلَ سافِلِينَ} [التين:5] : إِلَّا مَنْ آمَنَ، {خُسْرٍ} [العصر:2] : ضَلالٍ، ثُمَّ اسْتَثْنَى فَقالَ: إِلَّا مَنْ آمَنَ، {لازِبٍ} [الصافات:11] : لازِمٌ، {نُنْشِئَكُمْ}: فِي أَيِّ خَلْقٍ نَشاءُ ⁽³⁴⁾ ، {نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ} [البقرة:30] : نُعَظِّمُكَ، وَقالَ أَبُو العالِيَةِ: {فَتَلَقَّى آدَمُ} [البقرة:37] : هُوَ قَوْلُهُ: {رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا} [الأعراف:23] ، وَقالَ: {فَأَزَلَّهُما} [البقرة:36] : اسْتَزَلَّهُما، {يَتَسَنَّهْ} [البقرة:259] : يَتَغَيَّرْ، وَالمَسْنُونُ ⁽³⁵⁾ : المُتَغَيِّرُ، {يَخْصِفانِ} [الأعراف:22] : أَخْذُ الخِصافِ، {مِنْ وَرَقِ الجَنَّةِ} [الأعراف:22] : يُؤَلِّفانِ الوَرَقَ يَخْصِفانِ بَعْضَهُ إِلى بَعْضٍ، {سَوْآتُهُما} [الأعراف:22] : كِنايَةٌ عَنْ فَرْجَيْهِما، {وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ} [الأعراف:24] : ههُنا [إِلى] ⁽³⁶⁾ يَوْمِ القِيامَةِ، الحِينُ عِنْدَ العَرَبِ: مِنْ ساعَةٍ إِلى ما لا يُحْصَى عَدَدُهُ، {قَبِيلُهُ} [الأعراف:27] : جِيلُهُ الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ. [خ¦60/1-5119]
          الأَلْنجُوجُ: عُودُ الطِّيبِ. [خ¦3327] وَفِي بابِ قَوْلِهِ تَعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ} [هود:25] قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {بادِيَ الرَّأْيِ} [هود:27] : ما ظَهَرَ لَنا، {أَقْلِعِي} [هود:44] : أَمْسِكِي، {وَفارَ التَّنُّورُ} [هود:40] : نَبَعَ الماءُ، وَقالَ عِكْرِمَةُ: وَجْهُ الأَرْضِ، وَقالَ مُجاهِدٌ: الجُودِيُّ: جَبَلٌ بِالجَزِيرَةِ ⁽³⁷⁾ ، {دَأْب} [غافر:31] : حالٌ. [خ¦60/3-5133]
          وَقالَ فِي بابِ {وإنَّ إلياسَ لمن المرسلينَ} [الصافات:123] : {وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ} [الصافات:129] : قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُذْكَرُ بِخَيْرٍ {سَلَامٌ ⁽³⁸⁾ عَلَى إِلْ يَاسِينَ} [الصافات:130] ، وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ إِلْياسَ هُوَ إِدْرِيسُ. [خ¦60/4-5140]
          وَقالَ فِي بابِ قَوْلِ اللهِ تَعالى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا} [الأعراف:65] ، وَقَوْلِهِ {إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ} [الأحقاف:21] : {صَرْصَرٍ} [الحاقة:6] : شَدِيدَةٍ ⁽³⁹⁾ {عاتِيَةٍ} [الحاقة:6] : قالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: عَتَتْ عَلى الخُزَّانِ، {سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا} [الحاقة:7] : مُتَتابِعَةً {فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ} الآية [الحاقة:7] : أُصُولُها، {فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ} [الحاقة:8] : بَقِيَّةٍ. [خ¦60/6-5143]
          وَفِي قَوْلِ اللهِ ╡: {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ} إِلَى قَوْلِهِ {سَبَبًا} [الكهف:83- 84] : طَرِيقًا، {آتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ} [الكهف:96] : واحِدُها زُبْرَةٌ وَهِيَ القِطَعُ، {حَتَّى إِذا ساوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} ⁽⁴⁰⁾ : [الكهف:96] يُقالُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: الجَبَلَيْنِ، [وَ{السَّدَّيْنِ} [الكهف:93] ⁽⁴¹⁾ : الجَبَلَيْنِ] ⁽⁴²⁾ ، {خَرْجًا} [الكهف:94] : أَجْرًا، {أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} [الكهف:96] : أَصُبُّ ⁽⁴³⁾ عَلَيْهِ رَصاصًا، وَيُقالُ: الحَدِيدُ، وَيُقالُ: الصُّفْرُ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: النُّحاسُ، {فَما اسْطاعُوا ⁽⁴⁴⁾ أَنْ يَظْهَرُوهُ} [الكهف:97] : يَعْلُوهُ، اسْتَطاعَ: اسْتَفْعَلَ مِنْ طَعْتُ لَهُ، فَلِذَلِكَ / ⁽⁴⁵⁾ فُتِحَ اسْطَاعَ يَسْطِيعُ ⁽⁴⁶⁾ ، وَقالَ بَعْضُهُم: اسْتَطاعَ: يَسْتَطِيعُ، {وَما اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْبًا. قالَ هَذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء} ⁽⁴⁷⁾ [الكهف:97-98] : أَلْصَقَهُ بِالأَرْضِ ⁽⁴⁸⁾ ، وَناقَةٌ دَكَّاءُ ⁽⁴⁹⁾ : لا سَنامَ لَها، وَالدَّكْداكُ مِنَ الأَرْضِ مِثْلُهُ حَتَّى صَلُبَ وَتَلَبَّدَ، قالَ قَتادَةُ: {حَدَبٍ} [الأنبياء:96] : أَكَمَةٌ ⁽⁵⁰⁾ ، وَقالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلعم: رَأَيْتُ السَّدَّ مِثْلَ البُرْدِ المُحَبِّرِ، قالَ: «رَأَيْتَهُ؟». [خ¦60/7-5148]
          وَهَذا الحَدِيثُ خَرَّجَهُ أَبُو بَكْرٍ البَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ الثَّقَفِيِّ.
          وَقالَ فِي بابِ قَوْلِ الله ⁽⁵¹⁾ تَعالى: {وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء:125] {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ} [التوبة:114] : قالَ أَبُو مَيْسَرَةَ: الرَّحِيمُ ⁽⁵²⁾ بِلِسانِ الحَبَشَةِ. [خ¦60/8-5152]
          وَفِي بابِ {فَلَمَّا جَاء آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ} [الحجر:61] : {بِرُكْنِهِ} [الذاريات:39] : بِمَنْ مَعَهُ لأَنَّهُمْ قُوَّتُهُ، {تَرْكَنُوا} [هود:113] : تَمِيلُوا، فَأَنْكَرَهُمْ: فَنَكِرَهُمْ، وَاسْتَنْكَرَهُمْ واحِدٌ، {يُهْرَعُونَ}[هود:78] : يُسْرِعُونَ ⁽⁵³⁾ ، {دابِر} [الحجر:66] : آخِرٌ، {صَيْحَةً} [يس:29] : هَلَكَةٌ، {لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر:75] : لِلنَّاظِرِينَ، {لَبِسَبِيلٍ} [الحجر:76] : لَبِطَرِيقٍ. [خ¦60/16-5184]
          وَفِي بابِ قَوْلِ اللهِ ╡: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} [الأعراف:73] : {الحِجْرِ} [الحجر:80] : مَوْضِعُ ⁽⁵⁴⁾ ثَمُودَ، وَأَمَّا {حَرْثٌ حِجْرٌ} [الأنعام:138] : حَرامٌ، وَكُلُّ مَمْنُوعٍ فَهُوَ حِجْرٌ مَحْجُورٌ، [وَالحِجْرُ] ⁽⁵⁵⁾ : كُلُّ بِناءٍ بَنَيْتَهُ، وَما حَجَرْتَ عَلَيْهِ مِنَ الأَرْضِ فَهُوَ حِجْرٌ، وَمِنْهُ سُمِّيَ حَطِيمُ البَيْتِ حِجْرًا، كَأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ مَحْطُومٍ مِثْلُ قَتِيلٍ مِنْ مَقْتُولٍ، وَيُقالُ لِلأُثْنى مِنَ الخَيْلِ: حِجْرٌ، وَيُقالُ لِلعَقْلِ: حِجْرٌ وَحِجًى، وَأَمَّا حَجْرُ اليَمامَةِ فَهُوَ المَنْزِلُ. [خ¦60/17-5186]
          النَّامُوسُ: صاحِبُ السِّرِّ الَّذِي يُطْلِعُهُ بِما يُسِرُّهُ ⁽⁵⁶⁾ عَنْ غَيْرِهِ [خ¦3392] ، ذَكَرَهُ فِي بابِ {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى} [مريم:51] . [خ¦60/21-5205]
          وَفِي بابِ قَوْلِ اللهِ ╡: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى. إِذْ رَأَى نَارًا} [طه:9-10] {آنَسْتُ} [طه:10] : أَبْصَرتُ، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {المُقَدَّسِ} [النازعات:16] : المُبارَكُ، {طُوًى} [النازعات:16] : اسْمُ الوادِي، {سِيرَتَها} [طه:21] : حَالَتَها، وَ{النُّهَى} [طه:54] : التُّقى، {بِمَلْكِنا} ⁽⁵⁷⁾ [طه:87] : بِأَمْرِنا، {هَوى} ⁽⁵⁸⁾ [طه:81] : شَقِيَ، {فارِغًا} [القصص:10] : إِلا مِنْ ذِكْرِ مُوسى، {رِدْءًا} [القصص:34] : كَيْ يُصَدِّقَنِي، وَيُقالُ: مُغِيثًا أَوْ مُعِينًا {يَبْطُشُ} ⁽⁵⁹⁾ وَ{يَبْطِشُ}[القصص:19] ⁽⁶⁰⁾ ، {يَأْتَمِرُونَ} [القصص:20] : يَتَشاوَرُونَ، وَالجَذْوَةُ: قِطْعَةٌ غَلِيظَةٌ مِنَ الخَشَبِ لَيْسَ فِيها لَهَبٌ، {سَنَشُدُّ} [القصص:35] : سَنُعِينُكَ، كُلَّما عَزَّزْتَ شَيْئًا فَقَدْ جَعَلْتَ لَهُ عَضُدًا وَقالَ غَيْرُهُ: كُلُّ ما لَمْ يَنْطِقْ بِحَرْفٍ أَوْ فِيهِ تَمْتَمَةٌ أَوْ فَأْفَاَةٌ فَهِيَ عُقْدَةٌ، {أَزْرِي} [طه:31] : ظَهْرِي، {فَيُسْحِتَكُمْ} [طه:61] : فَيُهْلِكَكُمْ، {المُثْلى} [طه:63] : تَأْنِيثُ الأَمْثَلِ، يَقُولُ: بِدِينِكُمْ ⁽⁶¹⁾ يُقالُ: خُذِ المُثْلى، خُذِ الأَمْثَلَ، {ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا} [طه:64] : يُقالُ: هَلْ أَتَيْتَ الصَّفَّ اليَوْمَ؛ يَعْنِي: المُصَلَّى الَّذِي يُصَلَّى ⁽⁶²⁾ فِيهِ، {فَأَوْجَسَ} [طه:67] : أَضْمَرَ خَوْفًا فَذَهَبَتِ الواوُ مِنْ {خِيفَةً} [طه:67] ؛ لِكَسْرَةِ الخاءِ، {فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [طه:71] : عَلى جُذُوعِ النَّخْلِ، {خَطْبُكَ} [طه:95] : بالُكَ، {مِساسَ} [طه:97] : مَصْدَرُ ماسَّهُ مِساسًا، {لَنَنْسِفَنَّهُ} [طه:97] : لَنُذْرِيَنَّهُ، الضَّحى: الحَرُّ، {قُصِّيهِ} [القصص:11] : اتَّبِعِي أَثَرَهُ، وَقَدْ يَكُونُ أَنْ تَقُصَّ الكَلامَ {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ} [يوسف:3] ، {عَنْ جُنُبٍ} [القصص:11] : عَنْ بُعْدٍ وَعَنْ جَنابَةٍ، قالَ ⁽⁶³⁾ مُجاهِدٌ: {عَلى قَدَرٍ} [طه:40] : مَوْعِدٌ، {لاتَنِيا} [طه:42] : لا تَضْعُفا، {مَكانًا سُوًى} [طه:58] : مَنْصَفًا ⁽⁶⁴⁾ بَيْنَهُم، {يَبَسًا} [طه:77] : يابِسًا، {مِنْ زِينَةِ القَوْمِ} [طه:87] : الحُلِيِّ الَّذِي اسْتَعارُوهُ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ. / فَقَذَفْتُها: أَلْقَيْتُها ⁽⁶⁵⁾ ، {أَلْقى} [طه:87] : صَنَعَ، {فَنَسِيَ} [طه:88] : هُمْ يَقُولُونَهُ أَخْطَأَ الرَّبُّ، {أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا} [طه:89] فِي العِجْلِ. [خ¦60/22-5208]
          وَقالَ فِي بابٍ بَعْدَ هَذا: دَكَّهُ: زَلْزَلَهُ، {فَدُكَّتا} ⁽⁶⁶⁾ [الحاقة:14] : فَدُكِكْنَ: جَعَلَ الجِبالَ كَالواحِدَةِ، كَما قالَ ⁽⁶⁷⁾ ╡: {أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا} [الأنبياء:30] ، وَلَمْ يَقُلْ: كُنَّ رَتْقًا مُلْتَصِقَيْنِ ⁽⁶⁸⁾ ، {أُشْرِبُوا} [البقرة:93] : ثَوْبٌ مُشَرَّبٌ: مَصْبُوغٌ، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {انْبَجَسَتِ} [الأعراف:160] : انْفَجَرَتْ، {نَتَقْنا} ⁽⁶⁹⁾ [الأعراف:171] : رَفَعْنا. [خ¦60/25-5214]
          وَقالَ فِي بابٍ آخَرَ: يُقالُ لِلْمَوْتِ الكَثِيرِ: الطُّوفانُ، {القُمَّلَ} [الأعراف:133] : الحُمْنانُ يُشْبِهُ صِغارَ الحَلَمِ، {حَقِيقٌ} [الأعراف:105] : حَقٌّ، {سُقِطَ} [الأعراف:149] : كُلُّ مَنْ نَدِمَ فَقَدْ سُقِطَ فِي يَدِهِ. [خ¦60/26-5217]
          وَقالَ فِي بابِ {يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ ⁽⁷⁰⁾ }:{مُتَبَّرٌ} [الأعراف:139] : خُسْرانٌ، {وَلِيُتَبِّرُوا} [الإسراء:7] : يُدَمِّرُوا {ما عَلَوْا} [الإسراء:7] : غَلَبُوا. [خ¦60/29-5226]
          وَفِي بابٍ آخَر: {عَوانٌ} [البقرة:68] : النَّصَفُ بَيْنَ البِكْرِ وَالهَرِمَةِ، {فاقِعٌ} ⁽⁷¹⁾ [البقرة:69] : صافِي، {لا ⁽⁷²⁾ ذَلُولٌ} [البقرة:71] : لَمْ يُذِلَّها العَمَلُ، {تُثِيرُ الأَرْضَ} [البقرة:71] : لَيْسَتْ بِذَلُولٍ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلا تَعْمَلُ فِي الحَرْثِ، {مُسَلَّمَةٌ} [البقرة:71] : مِنَ العُيُوبِ، {شِيَةَ} [البقرة:71] : بَيَاضٌ ⁽⁷³⁾ ، {صَفْراءُ} [البقرة:69] : إِنْ شِئْتَ سَوْداءُ، وَيُقالُ: صَفْراءُ ⁽⁷⁴⁾ كَقَوْلِهِ: {جِمالاتٌ صُفْرٌ} [المرسلات:33] ، {فادَّارَأْتُمْ} [البقرة:72] : اخْتَلَفْتُمْ. [خ¦60/30-5228]
          وَقالَ فِي بابِ {إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى} [القصص:76] : {لَتَنُوءُ} [القصص:76] : لَتُثْقِلُ، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {أُولِي القُوَّةِ} [القصص:76] : لا تَرْفَعُها العُصْبَةُ مِنَ الرِّجالِ، يُقالُ: {الفَرِحِينَ} [القصص:76] : المَرِحِينَ، {وَيْكَأَنَّ اللهَ} مِثْلُ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ} [القصص:82] ، {وَيَقْدِرُ} [القصص:82] : وَيُوَسِّعُ عَلَيْهِ وَيُضَيِّقُ. [خ¦60/33-5236]
          وَفِي بابٍ بَعْدَهُ: {مَدْيَن} [هود:84] : بَلَدٌ، {وَاسْأَلِ ⁽⁷⁵⁾ القَرْيَةَ} [يوسف:82] : وَاسْأَلِ ⁽⁷⁶⁾ العِيرَ؛ يَعْنِي: أَهْلَ القَرْيَةِ وَأَهْلَ العِيرِ، {وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا} [هود:92] : لَمْ يَلْتَفِتُوا ⁽⁷⁷⁾ إِلَيْهِ، يُقالُ إِذا لَمْ يَقْضِ حاجَتَهُ: ظَهَرْتَ حاجَتِي وَجَعَلْتَنِي ظِهْرِيًّا ⁽⁷⁸⁾ ، وَالظِّهْرِيُّ: أَنْ تَأْخُذَ مَعَكَ دابَّةً أَوْ وِعاءً تَسْتَظْهِرُ بِهِ، {مَكانَتِهِم} [يس:67] وَمَكانُهُمْ واحِدٌ، {يَغْنَوْا} ⁽⁷⁹⁾ [الأعراف:92] : يَعِيشُوا ⁽⁸⁰⁾ ، {تَأْسَ} [المائدة:26] : تَحْزَنْ، {آسَى} [الأعراف:93] : أَحْزَنُ، وَقالَ الحَسَنُ: {إِنَّكَ لأَنْتَ الحَلِيمُ} [هود:87] : يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ. وَقالَ مُجاهِدٌ: {لَيْكَةُ} [الشعراء:176] : الأَيْكَةُ، {يَوْمِ الظُّلَّةِ} [الشعراء:189] : إِظْلالُ العَذابِ عَلَيْهِمْ. [خ¦60/34-5237]
          وَقالَ فِي بابٍ بَعْدَهُ: قالَ مُجاهِدٌ: {المَشْحُونُ} [الشعراء:119] : المُوقَرُ، {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ} الآيَةَ [الصافات:143] ، {فَنَبَذْناهُ بِالعَراءِ} بِوَجْهِ الأَرْضِ، {وَهُوَ سَقِيمٌ. وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ} [الصافات:145- 146] : مِنْ غَيْرِ ذاتِ أَصْلٍ؛ الدُّبَّاءِ وَنَحْوِهِ، {مَكْظُومٌ} [القلم:48] {كَظِيمٌ} ⁽⁸¹⁾ [يوسف:84] : مَغْمُومٌ. [خ¦60/35-5238]
          وَفِي بابٍ بَعْدَ هَذا: {إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ} [الأعراف:163] : يَتَعَدَّوْنَ يَتَجاوَزُونَ، {شُرَّعًا} [الأعراف:163] : شَوارِعَ، {بَئِيسٍ} [الأعراف:165] : شَدِيدٌ. [خ¦60/36-5243]
          وَفِي بابٍ بَعْدَ هَذا: {وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا} [النساء:163] : {الزُّبُرِ} [النحل:44] : الكُتُبُ، واحِدُها: زَبُورٌ، زَبَرْتُ: كَتَبْتُ، {أَوِّبِي} [سبأ:10] : سَبِّحِي مَعَهُ، {أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ}: الدُّرُوعَ، {وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} [سبأ:11] : المَسامِيرِ وَالحَلَقِ لا يُدِقَّ ⁽⁸²⁾ المِسْمارَ فَيَتَسَلْسَلَ ⁽⁸³⁾ ، وَلا يُعَظِّمْ فَيَنْفَصِمَ ⁽⁸⁴⁾ ، {أَفْرِغْ} [البقرة:250] : أَنْزِلْ، {بَسْطَةً} [البقرة:247] : زِيادَةً وَفَضْلًا. [خ¦60/37-5244]
          وَفِي بابِ قَوْلِهِ: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ⁽⁸⁵⁾ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ...} إِلى {وَفَصْلَ الْخِطَابِ} [ص:17-20] ، قالَ مُجاهِدٌ: الفَهْمُ فِي القَضاءِ، {لا تُشْطِطْ} [ص:22] : لا تُسْرِفْ، يُقالُ لِلمَرْأَةِ: نَعْجَةٌ، وَيُقالُ لَها أَيْضًا: شاةٌ، {أَكْفِلْنِيها} [ص:23] مِثْلُ: {وَكَفَّلَها زَكَرِيا ⁽⁸⁶⁾ } [آل عمران:37] : ضَمَّها، {وَعَزَّنِي}: غَلَبَنِي صارَ أَعَزَّ مِنِّي، أَعْزَزْتُهُ: جَعَلْتُهُ عَزِيزًا، {فِي الخِطابِ} [ص:23] / : يُقالُ: المُحاوَرَةُ، {الخُلَطاءِ} [ص:24] : الشُّرَكاءِ، {فَتَنَّاهُ} [ص:24] : قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: اخْتَبَرْناهُ، وَقَرَأَ عُمَرُ: ▬فَتَّنَّاهُ↨؛ بِتَشْدِيدِ التَّاءِ. [خ¦60/39-5250]
          وَقالَ فِي بابٍ بَعْدَهُ: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} [ص:30] : الرَّاجِعُ المُنِيبُ، {وَأَسَلْنَا لَهُ}: أَذَبْنا لَهُ، {عَيْنَ القِطْرِ} [سبأ:12] : الحَدِيدِ، {يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ}: قالَ مُجاهِدٌ: بُنْيانٌ ما دُونَ القُصُورِ {وَتَماثِيلَ وَجِفانٍ كالجَوابِ} [سبأ:13] : كَحِياضِ الإِبِلِ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَالجَوْبَةِ مِنَ الأَرْضِ، {دابَّةُ الأَرْضِ} [سبأ:14] : الأَرَضَةُ ⁽⁸⁷⁾ ، {مِنْسَأَتَهُ} [سبأ:14] : عَصاهُ، {حُبَّ الخيرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي} [ص:32] : مِنْ ذِكْرِ رَبِّي، {فَطَفِقَ مَسْحًا} [ص:33] : يَمْسَحُ أَعْرافَ الخَيْلِ وَعَراقِيبَها، {الأَصْفادِ} [ص:38] : الوَثاقُ، وَقالَ مُجاهِدٌ: {الصَّافِناتُ} [ص:31] : صَفَنَ الفَرَسُ رَفَعَ إِحْدى رِجْلَيْهِ حَتَّى تَكُونَ عَلى طَرَفِ الحافِرِ، {الجِيادُ} [ص:31] : السِّراعُ، {جَسَدًا} [ص:34] : شَيْطانًا، {رُخاءً}: طَيِّبَةً، {حَيْثُ أَصابَ} [ص:36] : حَيْثُ شاءَ، {فَامْنُنْ} [ص:39] : أَعْطِ، {بِغَيْرِ حِسابٍ} [ص:39] : بِغَيْرِ حَرَجٍ. [خ¦60/40-5253]
          {عِفْرِيْتٌ} [النمل:39] : مُتَمَرِّدٌ مِنْ إِنْسٍ أَوْ جانٍّ، وَزِبْنِيَةٍ: جَماعَةُ ⁽⁸⁸⁾ الزَّبانِيَةُ. [خ¦3423]
          وَفِي بابِ قَوْلِ اللهِ ╡ ⁽⁸⁹⁾ : {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ} [لقمان:12] {تُصَعِّرْ} [لقمان:18] : الإِعْراضُ بِالوَجْهِ. [خ¦60/41-5258]
          وَبَعْدَهُ: (عَزَّزْنا) ⁽⁹⁰⁾: شَدَّدْنا، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {طائِرُكُمْ} [يس:19] : مَصائِبُكُمْ. [خ¦60/42-5261]
          وَقالَ: {سَمِيًّا} [مريم:7] : مِثْلًا، يُقالُ: {رَضِيًّا} [مريم:6] : مَرْضِيًّا، {عُتِيًّا} [مريم:8] : عَصِيًّا، عَتا يَعْتُو، {سَوِيًّا} [مريم:10] : صَحِيحًا، {فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا} [مريم:11] : أَشارَ، {حَفِيًّا} ⁽⁹¹⁾ [مريم:47] : لَطِيفًا. [خ¦60/43-5262]
          قالَ ⁽⁹²⁾ ابْنُ عَبَّاسٍ: {آلَ عِمْرانَ} [آل عمران:33] : المُؤْمِنُونَ مِنْ آلِ إِبْراهِيمَ، وَآلِ عِمْرانَ وَآلِ ياسِينَ وَآلِ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: {إِنَّ ⁽⁹³⁾ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ} [آل عمران:68] وَهُمُ المُؤْمِنُونَ، وَيُقالُ: أَهْلُ يَعْقُوبَ: آلُ يَعْقُوبَ، فَإِذا ⁽⁹⁴⁾ صَغَّرُوا آلَ، رَدُّوا إِلى الأَصْلِ قالُوا: أُهَيْلٌ. [خ¦60/44-5264]
          وَبَعْدَهُ: {أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ} [آل عمران:44] : يَضُمُّ، {كَفَلَها} [آل عمران:37] : ضَمَّها مُخَفَّفَةً لَيْسَ مِنْ كَفالَةِ الدُّيُونِ وَشِبْهِها. [خ¦60/45-5266]
          وَفِي بابٍ بَعْدَهُ: {وَإِذْ قالَتِ المَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ ⁽⁹⁵⁾ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ المَسِيحُ} [آل عمران:45] : [وَ] ⁽⁹⁶⁾ {يُبَشِّرُكِ}وَ{يَبْشُرُكِ} [آل عمران:45] واحِدٌ، {وَجِيهًا} [آل عمران:45] : شَرِيفًا، وَقالَ إِبْراهِيمُ: {المَسِيحُ} [آل عمران:45] : الصِّدِّيقُ، وَقالَ مُجاهِدٌ: الكَهْلُ: الحَلِيمُ، وَ ⁽⁹⁷⁾ {الأَكْمَهَ} [آل عمران:49] : يُبْصِرُ بِالنَّهارِ وَلا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ، وَقالَ غَيْرُهُ: مَنْ يُولَدُ أَعْمَى. [خ¦60/46-5268]
          وَفِي قَوْلِهِ ╡: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ...} إلى {وَكِيلًا} [النساء:171] : {كَلِمَتُهُ}: كُنْ، فَكانَ، وَقالَ غَيْرُهُ: {وَرُوحٌ مِنْهُ} [النساء:171] : أَحْياهُ فَجَعَلَهُ رُوحًا. [خ¦60/47-5271]
          وَفِي بابِ قَوْلِ اللهِ ╡: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا} [مريم:16] : {نَبَذْناهُ} [الصافات:145] : أَلْقَيْناهُ، اعْتَزَلَتْ {شَرْقِيًّا} [مريم:16] : مِمَّا يَلِي الشَّرْقَ، {فَأَجاءَها} [مريم:23] : أَفْعَلْتُ مِنْ جِئْتُ، وَيُقالُ: أَلْجَأَها: اضْطَرَّها، {تَسَّاقَطْ} [مريم:25] : تَسْقُطْ، {قَصِيًّا} [مريم:22] : قاصِيًا، {فَرِيًّا} [مريم:27] : عَظِيمًا، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {نَسْيًا} [مريم:23] : لَمْ أَكَنْ شَيْئًا، وَقالَ غَيْرُهُ: النَّسْيُ: الشَيءُ الحَقِيرُ، وَقالَ أَبُو وائِلٍ: عَلِمَتْ ⁽⁹⁸⁾ مَرْيَمُ أَنَّ التَّقِيَّ ذُو نُهْيَةٍ حِينَ قالَتْ: {إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا} [مريم:18] ، وَعَنِ البَراءِ: {سَرِيًّا} ⁽⁹⁹⁾ [مريم:24] : نَهَرٌ صَغِيرٌ بِالسُّرْيانِيَّةِ. [خ¦60/48-5273]
          وَقالَ فِي بابِ ما ذُكِرَ عَنْ بَنِي إِسْرائِيلَ: [خ¦60/50-5288] عَنْ عائِشَةَ أَنَّها كانَتْ تَكْرَهُ أَنْ يَجْعَلَ ⁽¹⁰⁰⁾ يَدَهُ فِي خاصِرَتِهِ وَتَقُولُ: / إِنَّ اليَهُودَ تَفْعَلُهُ. [خ¦3458]
          وَفِي بابِ {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ} [الكهف:9] {الكَهْفِ}: الفَتْحُ فِي الجَبَلِ، وَ{الرَّقِيمِ}: الكِتابُ، {مَرْقُومٌ} [المطففين:9] : مَكْتُوبٌ مِنَ الرَّقْمِ، {رَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِم} [الكهف:14] : أَلْهَمْناهُمْ صَبْرًا، {شَطَطًا} [الكهف:14] : إِفْراطًا، الوَصِيدُ: الفِناءُ، وَجَمْعُهُ: وَصائِدُ وَوُصُدٌ ⁽¹⁰¹⁾ ، وَيُقالُ: الوَصِيدُ: البابُ، {مُؤْصَدَةٌ} [البلد:20] : مُطْبَقَةٌ، آصَدَ البابَ وَأَوْصَدَ، {بَعَثْناهُمْ} [الكهف:19] : أَحْيَيْناهُمْ ⁽¹⁰²⁾ ، {أَزْكى} [الكهف:19] : أَكْثَرُ رَيْعًا، {فَضَرَبَ اللهُ عَلى آذانِهِمْ} فَنامُوا ⁽¹⁰³⁾ ، {رَجْمًا بِالغَيْبِ} [الكهف:22] : لَمْ يَسْتَبِنْ، وَقالَ مُجاهِدٌ: {تَقْرِضُهُمْ} ⁽¹⁰⁴⁾ [الكهف:17] : تَتْرُكُهُمْ. [خ¦60/52-5301]
          وَفِي بابِ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى} [الحجرات:13] : الشُّعُوبُ: النَّسَبُ البَعِيدُ، وَالقَبائِلُ: دُونَ ذَلِكَ، [خ¦61/1-5327] وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الشُّعُوبُ: القَبائِلُ العِظامُ، وَالقَبائِلُ: البُطُونُ. [خ¦3489]
          قالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: سُمِّيَتِ اليَمَنُ؛ لأَنَّها عَنْ يَمِينِ الكَعْبَةِ، وَالشَّامَ عَنْ يَسارِ الكَعْبَةِ، وَ{المَشْأَمَةِ} [البلد:19] : المَيْسَرَةُ، وَاليَدُ اليُسْرَى: الشُّؤْمى، وَالجانِبُ الأَيْسَرُ: الأَشْأَمُ ⁽¹⁰⁵⁾ . [خ¦3499]
          وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: ذَهَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مَعَ أُناسٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ إِلى عائِشَةَ، وَكانَتْ أَرَقَّ شَيْءٍ عَلَيْهِم لِقَرابَتِهِمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلعم. [خ¦3503]
          وَقالَ فِي بابِ نِسْبَةِ اليَمَنِ إِلى إِسْماعِيلَ: مِنْهُمْ أَسْلَمُ بْنُ أَقْصى ⁽¹⁰⁶⁾ بْنِ حارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عامِرٍ مِنْ خُزاعَةَ. [خ¦61/4-5347]
          وَبَعْدَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: إِذا سَرَّكَ أَنْ تَعْلَمَ جَهْلَ العَرَبِ فَاقْرَأْ ما فَوْقَ الثَّلاثِينَ وَمِئَةٍ فِي سُورَةِ الأَنْعامِ: {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلاَدَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ...} إِلَى قَوْلِهِ: {وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ} [الأنعام:140] . [خ¦3524]
          وَقالَ فِي مَناقِبِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ: [خ¦62/6-5354] قالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: العَبْقَرِيُّ: عِتاقُ الزَّرابِيِّ ⁽¹⁰⁷⁾ ، وَقالَ يَحْيَى: الزَّرابِيُّ: الطَّنافِسُ لَها خَمْلٌ رَقِيقٌ، {مَبْثُوثَةٌ} [الغاشية:16] : كَثِيرَةٌ ⁽¹⁰⁸⁾ . [خ¦3682]
          وَفِي مَناقِبِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ: وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ حَوَارِيُّ النَّبِيِّ صلعم، وَسُمِّيَ الحَوارِيُّونَ لِبَياضِ ثِيابِهِمْ. [خ¦62/13-5579]
          [عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّ أَصْحابَ النَّبِيِّ صلعم قالُوا لِلزُّبَيْرِ يَوْمَ اليَرْمُوكِ: أَلا تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ، فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ فَضَرَبُوهُ ضَرْبَتَيْنِ عَلى عاتِقِهِ بَيْنَهُما ضَرْبَةٌ ضُرِبَها يَوْمَ بَدْرٍ، قالَ عُرْوَةُ: فَكُنْتُ أُدْخِلُ أَصابِعِي بَيْنَ تِلْكَ الضَّرَباتِ أَلْعَبُ وَأَنا صَغِيرٌ] ⁽¹⁰⁹⁾ . [خ¦3721] وَعَنْ ⁽¹¹⁰⁾ أَبِي وائِلٍ قالَ: لمَّا بَعَثَ ⁽¹¹¹⁾ [عَلِيٌّ] ⁽¹¹²⁾ عَمَّارَ بْنَ ياسِرٍ وَالحَسَنَ إِلى الكُوفَةِ لِيَسْتَنْفِرَهُمْ ⁽¹¹³⁾ ، خَطَبَ عَمَّارُ بْنُ ياسِرٍ، فَقالَ: إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّها زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللهَ ابْتَلاكُمْ لِتَتَّبِعُوهُ أَوْ إِيَّاها. [خ¦3772]
          وَفِي مَناقِبِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ: [خ¦63/19-5708] عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسى قالَ: أَتَيْتُ المَدِينَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلامٍ، فَقالَ: أَلا تَجِيءُ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا وَتَمْرًا وَتَدْخُلَ فِي بَيْتٍ، ثُمَّ قالَ: إِنَّكَ بِأَرْضٍ الرِّبا بِها ⁽¹¹⁴⁾ فاشٍ، إِذا كانَ لَكَ عَلى رَجُلٍ حَقٌّ فَأَهْدى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ، أَوْ حِمْلَ شَعِيرٍ، أَوْ حِمْلَ قَتٍّ ⁽¹¹⁵⁾ ؛ فَلا تَأْخُذْهُ / فَإِنَّهُ رِبًا. [خ¦3814]
          وَفِي أَيَّامِ الجاهِلِيَّةِ: [خ¦63/26-5732] عَنْ ⁽¹¹⁶⁾ عائِشَةَ ♦ قالَتْ: كانَ لأَبِي بَكْرٍ غُلامٌ يُخْرِجُ لَهُ الخَراجَ، وَكانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَراجِهِ فَجاءَ يَوْمًا ⁽¹¹⁷⁾ بِشَيْءٍ فَأَكَلَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقالَ لَهُ الغُلامُ: تَدْرِي ما هَذا؟ فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: وَما هُوَ؟ قالَ: كُنْتُ تَكَهَّنْتُ ⁽¹¹⁸⁾ لإِنْسانٍ فِي الجاهِلِيَّةِ وَما أَحْسِنُ الكِهانَةَ إِلَّا أَنِّي خَدَعْتُهُ فَلَقِيَنِي فَأَعْطانِي بِذَلِكَ، فَهذا الَّذِي أَكَلْتَ ⁽¹¹⁹⁾ مِنْهُ، فَأَدْخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ فَقاءَ كُلَّ شَيْءٍ فِي بَطْنِهِ. [خ¦3842]
          وَعَنْ المُسَيَّبِ بْنِ حَزَنٍ عَنْ أَبِيهِ قالَ: جاءَ سَيْلٌ فِي الجاهِلِيَّةِ فَكَسا ما بَيْنَ الجَبَلَيْنِ، قالَ: وَيَقُولُ: إِنَّ هَذا الحَدِيثَ لَهُ شَأْنٌ. [خ¦3833]
          وَعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حازِمٍ قالَ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ ⁽¹²⁰⁾ يُقالُ لَها: زَيْنَبُ، فَرَآها لا تَكَلَّمُ، فَقالَ: ما لَها لا تَكَلَّمُ؟ قالُوا: حَجَّتْ مُصْمِتَةً، قالَ لَها: تَكَلَّمِي فَإِنَّ هَذا لا يَحِلُّ، هَذا مِنْ عَمَلِ الجاهِلِيَّةِ، فَتَكَلَّمَتْ فَقالَتْ: مَنْ أَنْتَ؟ قالَ: امْرُؤٌ مِنَ المُهاجِرِينَ، قالَتْ: أَيُّ المُهاجِرِينَ؟ قالَ: مِنْ قُرَيْشٍ، قالَتْ: مِنْ أَيِّ قُرَيْشٍ أَنْتَ؟ قالَ: إِنَّكِ لَسَؤُولٌ أَنا أَبُو بَكْرٍ، قالَتْ: ما بَقاؤُنا عَلى هَذا الأَمْرِ الصَّالِحِ الَّذِي جاءَ اللهُ بِهِ بَعْدَ الجاهِلِيَّةِ؟ قالَ: بَقاؤُكُمْ عَلَيْهِ ما اسْتَقامَتْ لَكُمْ أَئِمَّتُكُمْ، قالَتْ: وَما الأَئِمَّةُ؟ قالَ: أَما كانَ لِقَوْمِكِ رُؤُوسٌ وَأَشْرافٌ يَأْمُرُونَهُم فَيُطِيعُونَهُمْ؟ قالَتْ: بَلى، قالَ: فَهُمْ أُولَئِكَ عَلى النَّاسِ. [خ¦3834]
          وَفِي بابِ القَسامَةُ فِي الجاهِلِيَّةِ: [خ¦63/27-5746] عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: كانَ يَوْمُ بُعاثٍ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللهُ ╡ لِرَسُولِهِ صلعم ⁽¹²¹⁾ ، [فَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلعم] ⁽¹²²⁾ وَقَدْ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ وَقُتِّلَتْ سَرواتُهُمْ ⁽¹²³⁾ وَجُرحُوا ⁽¹²⁴⁾ ، قَدَّمَهُ اللهُ لِرَسُولِهِ فِي دُخُولِهِمُ ⁽¹²⁵⁾ الإِسْلامَ. [خ¦3846]
          وَفِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قالَ: رَأَيْتُ فِي الجاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عَلَيْها قِرَدَةٌ ⁽¹²⁶⁾ قَدْ زَنَتْ فَرَجَمُوها فَرَجَمْتُها مَعَهُمْ. [خ¦3849]
          وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: خِلالٌ مِنْ خِلالِ الجاهِلِيَّةِ: الطَّعْنُ فِي الأَنْسابِ وَالنِّياحَةُ ⁽¹²⁷⁾ ، وَنَسِيَ الثَّالِثَةَ، قالَ سُفْيانُ: يَقُولُونَ: إِنَّها الاسْتِسْقاءُ بِالأَنْواءِ. [خ¦3850]
          وَذَكَرَ فِي بابِ إِسْلامِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ: [خ¦63/35-5772] عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: ما سَمِعْتُ عُمَرَ قَطُّ يَقُولُ: إِنِّي لأَظُنُّهُ كَذا إِلَّا كانَ كَما يَظُنُّ، [قال] ⁽¹²⁸⁾ : بَيْنَما عُمَرُ جالِسٌ، إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ جَمِيلٌ فَقالَ لَهُ: لَقَدْ أَخْطَأَ ظَنِّي أَوْ إِنَّ هَذا عَلى دِينِهِ فِي الجاهِلِيَّةِ ⁽¹²⁹⁾ أَوْ لَقَدْ كانَ كاهِنَهُم، عَلَيَّ الرَّجُلَ، فَدُعِيَ لَهُ فَقالَ لَهُ ذَلِكَ، فَقالَ: ما رَأَيْتُ كَاليَوْمِ اسْتُقْبِلَ ⁽¹³⁰⁾ بِهِ رَجُلًا مُسْلِمًا ⁽¹³¹⁾ ، قالَ: فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ إِلَّا ما أَخْبَرْتَنِي، قالَ: كُنْتُ كاهِنَهُمْ فِي الجاهِلِيَّةِ، قالَ: فَما أَعْجَبُ ما جاءَتْكَ بِهِ جِنِّيَّتُكَ؟ قالَ: بَيْنَما أَنا يَوْمًا فِي السُّوقِ جاءَتْنِي أَعْرِفُ فِيها الفَزَعَ، فَقالَتْ: أَلَمْ تَرَ الجِنَّ وَإِبْلاسَها وَيَأْسَها مِنْ بَعْدِ إِنْكاسِها، وَلُحُوقَها بِالقِلاصِ وَأَحْلاسِها؟ / قالَ عُمَرُ: صَدَقْتَ ⁽¹³²⁾ ، بَيْنَما أَنا نائِمٌ عِنْدَ آلِهَتِهِم إِذْ جاءَ رَجُلٌ بِعِجْلٍ فَذَبَحَهُ، فَصَرَخَ بِهِ صارِخٌ لَمْ أَسْمَعْ قَطُّ صارِخًا أَشَدَّ صَوْتًا مِنْهُ يَقُولُ: يا جَلِيحْ أَمْرٌ نَجِيحْ، رَجُلٌ يَصِيحْ، يَقُولُ: لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَوَثَبَ ⁽¹³³⁾ القَوْمُ، قُلْتُ: لا أَبْرَحُ حَتَّى أَعْلَمَ ما وَراءَ هَذا، ثُمَّ نادى: يا جَلِيحْ، أَمْرٌ نَجِيحْ، رَجُلٌ يَصِيحْ يَقُولُ: لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقُمْتُ، فَما نَشِبْنا، أَنْ قِيلَ: هَذا نَبِيٌّ. [خ¦3866]
          وَقالَ فِي بابِ هِجْرَةِ الحَبَشَةِ: [خ¦63/37-5783] {بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة:49] : ما ابْتُلِيتُمْ بِهِ مِنْ شِدَّةٍ، وَفِي مَوْضِعٍ: {البَلاءُ} [الصافات:106] : الابْتِلاءُ وَالتَّمْحِيصُ مَنْ بَلَوْتُهُ وَمَحَّصْتُهُ ⁽¹³⁴⁾ ؛ أَيِ: اسْتَخْرَجْتُ ما عِنْدَهُ، يَبْلُو: يَخْتَبِرُ ⁽¹³⁵⁾ ، {مُبْتَلِيكُمْ} [البقرة:249] : مُخْتَبِرُكُمْ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: بَلاءٌ عَظِيمٌ: النِّقَمُ ⁽¹³⁶⁾ وَهِيَ مِنْ أَبْلَيْتُهُ ⁽¹³⁷⁾ وَتِلْكَ مِنِ ابْتَلَيْتُهُ. [خ¦3872]
          وَقالَ فِي بابِ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صلعم إِلى المَدِينَةِ: [خ¦63/45-5815] عَنْ عَطاءِ بْنِ أَبِي رَباحٍ قالَ: زُرْتُ عائِشَةَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ فَسَأَلَها عَنِ الهِجْرَةِ؟ فَقالَتْ: لا هِجْرَةَ اليَوْمَ كانَ المُؤْمِنُونَ يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ إِلى اللهِ وَإِلى رَسُولِهِ مَخافَةَ أَنَ يُفْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَّا اليَوْمَ فَقَدْ أَظْهَرَ اللهُ الإِسْلامَ، وَاليَوْمَ يَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ يَشاءُ وَلَكِنْ جِهادٌ وَنِيَّةٌ. [خ¦3900]
          وَعَنْ نافِعٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ: أَنَّهُ كانَ فَرَضَ لِلمُهاجِرِينَ الأَوَّلِينَ أَرْبَعَةَ آلافٍ فِي أَرْبَعَةٍ، وَفَرَضَ لابْنِ عُمَرَ ثَلاثَةَ آلافٍ وَخَمْسَ مِئَةٍ، فَقِيلَ لَهُ: هُوَ مِنَ المُهاجِرِينَ فَلِمَ نَقَصْتَهُ مِنْ أَرْبَعَةِ آلافٍ؟ فَقالَ: إِنَّما هاجَرَ بِهِ أَبَواهُ، يَقُولُ: لَيْسَ هُوَ كَمَنْ هاجَرَ بِنَفْسِهِ. [خ¦3912]
          وَخَرَّجَ بَعْدَ هَذا الحَدِيث: عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسى قالَ: قالَ لِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: هَلْ تَدْرِي ما قالَ أَبِي لأَبِيكَ؟ قالَ: قُلْتُ: لا، قالَ: فَإِنَّ أَبِي قالَ لأَبِيكَ: يا أَبُو مُوسى هَلْ يَسُرُّكَ إِسْلامُنا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلعم وَهِجْرَتُنا مَعَهُ وَجِهادُنا مَعَهُ وَعَمَلُنا كُلُّهُ ⁽¹³⁸⁾ مَعَهُ بَرَدَ ⁽¹³⁹⁾ لَنا، وَأَنَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلْناهُ ⁽¹⁴⁰⁾ بَعْدَهُ نَجَوْنا مِنْهُ كَفافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ، فَقالَ أَبُوكَ: لا، وَاللهِ قَدْ ⁽¹⁴¹⁾ جاهَدْنا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلعم [وَصَلَّيْنا] ⁽¹⁴²⁾ وَصُمْنا وَعَمِلْنا خَيْرًا كَثِيرًا، وَأَسْلَمَ ⁽¹⁴³⁾ عَلى أَيْدِينا بَشَرٌ كَثِيرٌ، وَإِنَّا لَنَرْجُو ذَلِكَ، فَقالَ أَبِي: لَكِنِّي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ بَرَدَ ⁽¹⁴⁴⁾ لَنا، وَأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ عَمِلْناهُ ⁽¹⁴⁵⁾ بَعْدُ نَجَوْنا مِنْهُ كَفافًا رَأْسًا ⁽¹⁴⁶⁾ بِرَأْسٍ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَباكَ وَاللهِ خَيْرٌ مِنْ أَبِي. [خ¦3915]
          وَفِي هَذا البابِ عَنْ عائِشَةَ [خ¦3921] : أَنَّ أَبا بَكْرٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ العَرَبِ، يُقالُ لَها: أُمُّ بَكْرٍ، فَلَمَّا هاجَرَ أَبُو بَكْرٍ طَلَّقَها فَتَزَوَّجَها ابْنُ عَمِّها [هَذا] ⁽¹⁴⁷⁾ الشَّاعِرُ الَّذِي قالَ هَذِهِ القَصِيدَةَ يَرْثِي ⁽¹⁴⁸⁾ كُفَّارَ قُرَيْشٍ:
وَماذا بِالقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ                     مِنَ الشِّيزَى ⁽¹⁴⁹⁾ تُزَيَّنُ بِالسَّنامِ
وَماذا بِالقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ                     مِنَ القَيْناتِ ⁽¹⁵⁰⁾ وَالشَّرْبِ الكِرامِ
تُحَيِّينا ⁽¹⁵¹⁾ السَّلامَةَ أُمُّ بَكْرٍ                      فَهَلْ لِي بَعْدَ قَوْمِي مِنْ سَلامِ /
يُحَدِّثُنا الرَّسُولُ بِأَنْ سَنَحْيا                     وَكَيْفَ حَياةُ أَصْدَاءٍ وَهَامِ
          وَفِي بابِ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، [خ¦63/24-5726] عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلعم لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلْدَحٍ ⁽¹⁵²⁾ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلى النَّبِيِّ صلعم الوَحْيُ، فَقُدِّمَتْ إِلى النَّبِيِّ صلعم سُفْرَةٌ فَأَبى أَنْ يَأْكُلَ مِنْها، ثُمَّ قالَ زَيْدٌ: إِنِّي لَسْتُ آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلى أَنْصابِكُمْ وَلا آكُلُ إِلَّا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ، وَأَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو [بن نفيلٍ] ⁽¹⁵³⁾ كانَ يَعِيبُ ⁽¹⁵⁴⁾ عَلى قُرَيْشٍ ذَبائِحَهُمْ ⁽¹⁵⁵⁾ ، وَيَقُولُ: الشَّاةُ خَلَقَها اللهُ وَأَنْزَلَ لَها مِنَ السَّماءِ الماءَ وَأَنْبَتَ لَها مِنَ الأَرْضِ ثُمَّ تَذْبَحُونَها ⁽¹⁵⁶⁾ عَلى غَيْرِ اسْمِ اللهِ، إِنْكارًا لِذَلِكَ وَإِعْظامًا لَهُ. [خ¦3826]
          وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلى الشَّامِ يَسْأَلُ عَنِ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ، فَلَقِيَ عَالِمًا مِنَ اليَهُودِ فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ، فَقالَ: إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ فَأَخْبِرْنِي؟ فَقالَ: لا تَكُونُ عَلى دِينِنا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللهِ، قالَ زَيْدٌ: ما أَفِرُّ إِلَّا مِنْ غَضَبِ اللهِ، وَلا أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنا أَسْتَطِيعُهُ، فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلى غَيْرِهِ؟ قالَ: ما أَعْلَمُهُ إِلَّا [أَنْ] ⁽¹⁵⁷⁾ يَكُونَ ⁽¹⁵⁸⁾ حَنِيفًا، قالَ زَيْدٌ: وَما الحَنِيفُ؟ قالَ: دِينُ إِبْراهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلا يَعْبُدُ إِلَّا اللهَ، فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عالِمًا مِنَ النَّصارى فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَقالَ: لَنْ تَكُونَ عَلى دِينِنا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللهِ، قالَ: ما أَفِرُّ إِلَّا مِنْ لَعْنَةِ اللهِ وَلا أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللهِ وَلا مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا وَأَنا أَسْتَطِيعُ، فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلى غَيْرِهِ؟ قالَ: ما أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا، قالَ: وَما الحَنِيفُ؟ قالَ: دِينُ إِبْراهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًا وَلا يَعْبُدُ إِلَّا اللهَ، فَلَمَّا رَأى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ ⁽¹⁵⁹⁾ خَرَجَ، فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلى دِينِ إِبْراهِيمَ. [خ¦3827]
          وَعَنْ أَسْماءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قالَتْ: رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلى الكَعْبَةِ يَقُولُ: يا مَعاشِرَ ⁽¹⁶⁰⁾ قُرَيْشٍ، وَاللهِ ما مِنْكُمْ عَلى دِينِ إِبْراهِيمَ غَيْرِي، وَكانَ يُحْيِي المَوْؤُودَةَ ⁽¹⁶¹⁾ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذا أَرادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ: لا تَقْتُلْها أَنا أَكْفِيكَ مَؤُونَتَها، فَيَأْخُذُها فَإِذا تَرَعْرَعَتْ ⁽¹⁶²⁾ قالَ لأَبِيها: إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُها إِلَيْكَ وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَؤُونَتَها. [خ¦3828]
          وَفِي باب مِنْ أَيْنَ أَرَّخُوا التارِيخَ: [خ¦63/48-5851] عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: ما عَدُّوا مِنْ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صلعم وَلا مِنْ وَفاتِهِ، ما عَدُّوا إِلَّا مِنْ مَقْدَمِهِ المَدِينَةَ. [خ¦3934]

---

[1] في غير (م): (أفعيا).
[2] في (ص): (لغوبًا).
[3] في (أ): (طوار).
[4] في (ص): (وحسَّنها).
[5] زيادة من (ص) و(ق).
[6] في (ص): (والقلب).
[7] في (ق): (بحساب).
[8] في (ص): (يغدوانها).
[9] في (ص) و(ق): (حافتيه).
[10] في (ص): (انشق).
[11] في (ص): (و{الحرور}).
[12] في (ص): {نُشْرًا}.
[13] في (ص): (أغصان).
[14] سقط من (ص).
[15] في (ص): (يذهب).
[16] في (ص): (كواعبٌ).
[17] في غير (ص) و(ق): (ويقال).
[18] في (ك): (جاز).
[19] في (ص): (والعشاء).
[20] في (أ) و(ت) و(م): (والغسق).
[21] في (أ) و(ت): (بالحبشة).
[22] في (أ): (ترقي).
[23] في (ص) و(ك): (ترمي)، وفي (ق) بلا نقط.
[24] في (ص): (خُبث).
[25] {من حميم}: ليس في (ص) و(ق).
[26] في (ص) و(ق) و(ك): (تركها).
[27] في (أ) و(ت): (متمردًا مترمد).
[28] في (أ): (وستحضر)، وفي (ص): (سيحضر).
[29] في (أ) و(ص): (كبيته).
[30] في (ص): (تسجدوا).
[31] في غير (ص) و(ق): (╡).
[32] زيد في المطبوع: (غيره).
[33] زيد في (ق): (وحده).
[34] في (ص): (نشئًا).
[35] في (ص) و(ق): (المسنون).
[36] سقط من (ص).
[37] في (ص): (بجزيرة).
[38] في (أ) و(ت): (الإسلام).
[39] زيد في (ص): (آتية).
[40] في (ص): {الصُّدفين}.
[41] في (ص): {السُّدين}.
[42] سقط من (ق).
[43] في (ق): (أصبب).
[44] في (ص) و(ق): (استطاعوا).
[45] في (أ) و(ت) و(ق): (فكذلك).
[46] في غير (م): (استطاع يستطيع).
[47] في (ص) و(ق): {دكًّا}.
[48] في (أ): (من بالأرض)، وفي (م): (ألزقه).
[49] في (ص): (دكًّا).
[50] في (ص): (حدبًا وكمة).
[51] في (ت) و(م): (قوله).
[52] في (ص): (الرحيب).
[53] في (ص): (يَسرعون).
[54] في (ص): (موضَع).
[55] سقط من (ص).
[56] في (م): (يستره).
[57] في (ص): (لملكنا).
[58] في (ص): (هُو).
[59] في (أ) و(ص): (نبطش).
[60] في (ص): (ونبطش).
[61] في (ص) و(ق) و(م): (لدينكم).
[62] في (ص): (تصلى).
[63] في (ص) و(ق): (وقال).
[64] في (أ) و(ت): (متصفا).
[65] في (ك): (لقيتها).
[66] في (ص): (فدكنا).
[67] زيد في (ت) و(م): لفظ الجلالة.
[68] في (ق): (ملتصقتين).
[69] في (أ) و(ت): (تقنا)، وفي (ص): (نتقيا).
[70] {لهم} ليست في (ق).
[71] في (أ) و(ت): (فأوقع).
[72] في (أ): (ألا).
[73] في (ص): (بياضٍ).
[74] في (ص): (صفرًا).
[75] في (ص) و(ق): (وسل).
[76] في (ص) و(ق): (وسل).
[77] في (ص): (يلتفت).
[78] في (ك): (ظهيرًا).
[79] في (ق) و(ك): (يعثوا).
[80] في (أ) و(ت): (يغتنوا)، وفي (ص) و(ق): (يغشوا)، وفي (ك): (يعشوا).
[81] في (ص): (مكضوم كضيم).
[82] في (ص): (تدق).
[83] في (ق) و(ك): (فيتشلشل).
[84] في (أ): (فينقصم).
[85] في (أ): (أيوب).
[86] في (ص): (زكرياء).
[87] في (ق): (الأرْضة).
[88] في المطبوع: (جماعتها).
[89] في (ق): (تعالى).
[90] في (ص): (أعززنا)، وفي (ق): (وعززنا)، وزيد في المطبوع: (قال مجاهد).
[91] في (ق): (خفيًّا).
[92] في (ص) و(ق): (وقال).
[93] {إن}: ليست في (ص).
[94] في (ص) و(ق): (إذا).
[95] {يا مريم}: ليس في (ص) و(ق).
[96] سقطت من (ص) و(ق).
[97] سقطت الواو من (ص).
[98] في (ك): (أعلمت).
[99] في (ص): (سربًا).
[100] في (ص): (تجعل) بالتاء والياء معًا.
[101] في (ص): (ووَصَد).
[102] في (ص): (اجتبيناهم).
[103] في النسخ: (فقاموا)، والتصحيح من المطبوع.
[104] في (ص): (تُقرِضهم).
[105] في (أ) و(ص) و(ق) و(ك): (الأشم).
[106] في (ص): (أقصر).
[107] في (ص): (عناق الزرايي).
[108] في (ص): (كبيرة).
[109] سقط من (ص) و(ك) و(م).
[110] في (أ): (إلى وعن).
[111] في (ق): (بُعث).
[112] سقط من (ق).
[113] في (أ): (ليستفزهم).
[114] في (ص) و(ق): (فيها).
[115] في (ص): (فتٍّ).
[116] في (ك): (وعن).
[117] في (ص): (يومٌ).
[118] في (أ) و(ت): (تكهبت).
[119] في (ق): (أكلتُ).
[120] في (أ): (أخمس).
[121] الصلاة سقط من (ص).
[122] سقط من (أ) و(ت).
[123] في (ص): (سراوتهم).
[124] في (ت) و(ص): (وخرجوا).
[125] في (ص): (دخوله).
[126] في (أ) و(ص) و(ق) و(ك): (قرد).
[127] في (ص): (والنَّياحة).
[128] زيادة من (ص) و(ق).
[129] في (ص): (هذا دينه على الجاهلية).
[130] في (ص): (استَقبَل).
[131] في المطبوع: (رجل مسلم) بالرفع.
[132] في (ك): (صدق).
[133] في (ص): (فوثبت).
[134] في (ك): (ومحضته).
[135] في (ص): (نختبر).
[136] في (م): (النعم).
[137] في (أ): (أبتليه)، وفي (ص) و(ق) و(ك): (ابتلته).
[138] في (ق): (كلنا).
[139] في (ص): (يرد).
[140] في (ص): (عملنا).
[141] في (ص): (وقد).
[142] سقط من (ت) و(م).
[143] زيد في (ق): (بعد رسول الله صلعم).
[144] في (ص): (يرد).
[145] في (ص) و(ق): (عملنا).
[146] في (أ) و(ت): (ورأسا).
[147] سقط من (ق).
[148] زيد في (أ): (بها).
[149] في (ص): (السترى).
[150] في (ص): (الفتيات).
[151] في (ص): (تحينا).
[152] في (ص): (يكدح)، وفي (ك): (كدح).
[153] زيادة من (ص) و(ق).
[154] في (ص): (يعيِّب).
[155] في (أ) و(ت): (ذبحهم).
[156] في (ص): (يذبحونها).
[157] سقط من (أ).
[158] في (ت): (لا يكون)، وفي (م): (تكون).
[159] زيد في المطبوع: (في إبراهيم عليه السلام).
[160] في (ت) و(م): (معشر).
[161] في (أ) و(ت): (للموؤودة).
[162] في (ق): (ترعرت).