كِتابُ الإِكْراهِ
          وَقَوْلُ اللهِ ╡: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ} الآيَة [النحل:106] ، وَقالَ: {إِلَّا أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً} [آل عمران:28] : وَهِيَ تَقِيَّةٌ، وَقالَ: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا} إِلى قَوْلِهِ: {غَفُورًا رَحِيمًا}⁽¹⁾ [النساء:97-100] ، وَقالَ ╡: {وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا} [النساء:75] : فَعَذَرَ اللهُ المُسْتَضْعَفِينَ الَّذِينَ لا يَمْتَنِعُونَ مِنْ تَرْكِ ما أَمَرَهُمُ اللهُ بِهِ، وَالمُكْرَهُ لا يَكُونُ إِلَّا مُسْتَضْعَفًا غَيْرَ مُمْتَنِعٍ مِنْ فِعْلِ ما أُمِرَ بِهِ. وَقالَ الحَسَنُ: التَّقِيَّةُ إِلى يَوْمِ القِيامَةِ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِيمَنْ تُكْرِهُهُ اللُّصُوصُ فَيُطَلِّقُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَبِهِ قالَ ابْنُ عُمَرَ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ، وَالشَّعْبِيُّ، وَالحَسَنُ، وَقالَ النَّبِيُّ صلعم: «الأَعْمالُ بِالنِّيَّةِ». [خ¦89-10303]
          وَهَذا الحَدِيثُ قَدْ تَقَدَّمَ مُسْنَدًا. [خ¦54]
          وَقالَ فِي باب إِذا أُكْرِهَ حَتَّى وَهَبَ عَبْدًا أَوْ باعَهُ؛ لَمْ يَجُزْ: وَبِهِ قالَ بَعْضُ النَّاسِ: فَإِنْ نَذَرَ المُشْتَرِي⁽²⁾ نَذْرًا؛ فَهُوَ جائِزٌ بِزَعْمِهِ⁽³⁾ ، وَكَذَلِكَ إِنْ دَبَّرَهُ. [خ¦89/4-10314]
          {كُرْهًا} [الأحقاف:15] وَ{كَرْهًا} [النساء:19] واحِدٌ. [خ¦89/5-10316]
          وَقالَ فِي باب⁽⁴⁾ إِذا اسْتُكْرِهَتِ المَرْأَةُ عَلى الزِّنا؛ فَلا حَدَّ عَلَيْها: [خ¦89/6-10318] وَعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ: أَنَّ عَبْدًا مِنْ رَقِيقِ الإِمارَةِ وَقَعَ على وَلِيدَةٍ مِنَ الخُمُسِ، فَاسْتَكْرَهَها حَتَّى افْتَضَّها⁽⁵⁾ ، فَجَلَدَهُ عُمَرُ الحَدَّ وَنَفاهُ، وَلَمْ يَجْلِدِ الوَلِيدَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ اسْتَكْرَهَها، وَقالَ الزُّهْرِيُّ فِي الأَمَةِ البِكْرِ يَفْتَرِعُها⁽⁶⁾ الحُرُّ: يُقَوِّمُ ذَلِكَ الحَكَمُ مِنَ الأَمَةِ العَذْراءِ بِقَدْرِ ثَمَنِها وَيُجْلَدُ، وَلَيْسَ فِي الأَمَةِ الثَّيِّبِ فِي قَضاءِ الأَئِمَّةِ غُرْمٌ وَلَكِنَّهُ عَلَيْهِ الحَدُّ. [خ¦6949]
          وَقالَ⁽⁷⁾ : بابُ يَمِينِ الرَّجُلِ لِصاحِبِهِ إِنَّهُ أَخُوهُ إِذا خافَ عَلَيْهِ القَتْلَ أَوْ نَحْوَهُ: وَكَذَلِكَ كُلُّ مُكْرَهٍ⁽⁸⁾ يَخافُ فَإِنَّهُ يَذُبُّ عَنْهُ المَظالِمَ وَيُقاتِلُ دُونَهُ وَلا يَخْذُلُه، فَإِنْ خافَ عَلَيْهِ القَتْلَ؛ قاتَلَ دُونَ المَظْلُومِ، فَلا قَوَدَ عَلَيْهِ وَلا قِصاصَ، وَإِنْ قِيلَ لَهُ: لَتَشْرَبَنَّ الخَمْرَ أَوْ لَتَأْكُلَنَّ المَيْتَةَ أَوْ لَتَبِيعَنَّ⁽⁹⁾ عَبْدَكَ أَوْ تُقِرُّ بِدَيْنٍ أَوْ تَهَبُ هِبَةً وَتَحُلُّ عُقْدَةً ⁽¹⁰⁾ أَوْ لَنَقْتُلَنَّ ⁽¹¹⁾ أَباكَ أَوْ أَخاكَ فِي الإِسْلامِ؛ وَسِعَهُ ذَلِكَ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلعم: «المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ»، وَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَوْ قِيلَ لَهُ: لَتَشْرَبَنَّ الخَمْرَ أَوْ لَتَأْكُلَنَّ المَيْتَةَ أَوْ لَنَقْتُلَنَّ ابْنَكَ أَوْ أَباكَ أَوْ ذا رَحِمٍ؛ لَمْ يَسَعْهُ؛ لأَنَّ هَذا لَيْسَ بِمُضْطَرٍّ، ثُمَّ ناقَضَ فَقالَ: إِنْ قِيلَ لَهُ: لَنَقْتُلَنَّ أَباكَ أَوِ ابْنَكَ / أَوْ لَتَبِيعَنَّ هَذا العَبْدَ أَوْ تُقِرُّ بِدَيْنٍ أَوْ تَهَبُ هِبَةً؛ يَلْزَمُهُ فِي القِياسِ، وَلَكِنَّا نَسْتَحْسِنُ وَنَقُولُ: البَيْعُ وَالهِبَةُ وَكُلُّ عَقْدٍ فِي ذَلِكَ باطِلٌ، فَرَّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي ⁽¹²⁾ مُحَرَّمٍ وَغَيْرِهِ بِغَيْرِ كِتابٍ وَلا سُنَّةٍ، وَقالَ النَّبِيُّ صلعم: «قالَ إِبْراهِيمُ لامْرَأَتِهِ: هَذِهِ أُخْتِي، وَذَلِكَ فِي اللهِ»، وَقالَ النَّخَعِيُّ: إِذا كانَ المُسْتَحْلِفُ ظالِمًا؛ فَنِيَّةُ الحالِفِ، وَإِنْ كانَ مَظْلُومًا؛ فَنِيَّةُ المُسْتَحْلِفِ. [خ¦89/7-10321]
          قَوْلُهُ ◙: «المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ» [خ¦2442] ، وَقَوْلُ إِبْراهِيمَ: «هَذِهِ أُخْتِي» [خ¦2217] قَدْ تَقَدَّما ⁽¹³⁾ مُسْنَدَيْنِ.