كِتابُ البُيُوعِ
          قالَ حَسَّانُ بْنُ أَبِي سِنانٍ: ما رَأَيْتُ شَيْئًا أَهْوَنَ⁽¹⁾ مِنَ الوَرَعِ، دَعْ ما يَرِيبُكَ إِلى ما لا يَرِيبُكَ. [خ¦34/3-3205]
          قَوْلُ حَسَّانٍ: دَعْ ما يَرِيبُكَ إِلى ما لا يَرِيبُكَ، ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلعم، وَقالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
          قَوْلُهُ ╡: {لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللهِ} [النور:37] قالَ قَتادَةُ: كانَ القَوْمُ يَتَبايَعُونَ وَيَتَّجِرُونَ وَلَكِنَّهُمْ إِذا نابَهُم حَقٌّ مِنْ حُقُوقِ اللهِ لَمْ تُلْهِهِمْ⁽²⁾ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ حَتَّى يُؤَدُّوهُ إِلى اللهِ. [خ¦34/8-3218]
          وَقالَ فِي باب التِّجارَةِ فِي البَحْرِ: وَقالَ مَطَرٌ: لا بَأْسَ بِهِ وَما ذَكَرَهُ اللهُ تَعالى فِي القُرْآنِ إِلَّا بِحَقٍّ ثُمَّ تَلا: {وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ} [النحل:14] : [{الفُلْكَ}]⁽³⁾ السُّفُنُ، / الواحِدُ وَالجَمْعُ سَواءٌ، وَقالَ مُجاهِدٌ: تَمْخَرُ السُّفُنُ الرِّيحَ وَلا تَمْخَرُ⁽⁴⁾ الرِّيحَ مِنَ السُّفُنِ إِلَّا الفُلْكُ العِظامُ. [خ¦34/10-3222]
          وَقالَ فِي باب إِذا بَيَّنَ البَيِّعانِ وَلَمْ يَكْتُما وَنَصَحا: وَيُذْكَرُ عَنِ العَدَّاءِ بْنِ خالِدٍ قالَ: كَتَبَ لِي⁽⁵⁾ النَّبِيُّ صلعم كِتابًا: «هَذا ما اشْتَرى مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ مِنَ العَدَّاءِ بْنِ خالِدٍ بَيْعَ المُسْلِمِ المُسْلِمَ لا داءَ وَلا خِبْثَةَ وَلا غائِلَهَ».
          وَقالَ قَتادَةُ: الغائِلَةُ: الزِّنا وَالسَّرِقَةُ وَالإِباقُ، وَقِيلَ لإِبْراهِيمَ: إِنَّ بَعْضَ النَّخَّاسِينَ⁽⁶⁾ يُسَمِّى آرِيَّ⁽⁷⁾ خُراسانَ وَسِجِسْتانَ، فَيَقُولُ: جاءَ أَمْسِ مِنْ خُراسانَ وَجاءَ أَمْسِ مِنْ سِجِسْتانَ فَكَرِهَهُ كَراهِيَةً شَدِيدَةً، وَقالَ عُقْبَةُ بْنُ عامِرٍ: لا يَحِلُّ لامْرِئٍ يَبِيعُ سِلْعَةً يَعْلَمُ أَنَّ بِها داءً إِلَّا أَخْبَرَهُ. [خ¦34/19-3247]
          حَدِيثُ العَدَّاءِ ذَكَرَهُ أَبُو داوُدَ.
          وَقالَ فِي بابِ مُوكِلِ الرِّبا لِقَوْلِ اللهِ ╡: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا} إِلى قَوْلِهِ: {مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} [البقرة:278-281] قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذِهِ آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ عَلى النَّبِيِّ صلعم [خ¦4544] . [خ¦34/25-3260]
          وَقالَ فِي بابِ شِراءِ الإِبِلِ الهِيمِ⁽⁸⁾ أَوِ الأَجْرَبِ: الهائِمُ: المُخالِفُ لِلْقَصْدِ فِي كُلِّ شَيْءٍ. [خ¦34/36-3284]
          وَقالَ فِي [باب]⁽⁹⁾ بَيْعِ السِّلاحِ فِي الفِتْنَةِ: وَكَرِهَ عِمْرانُ بْنُ حُصَيْنٍ بَيْعَهُ فِي الفِتْنَةِ. [خ¦34/37-3286]
          وَقالَ: «البَيِّعانِ بِالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا ⁽¹⁰⁾ » وَبِهِ قالَ ابْنُ عُمَرَ [خ¦2109] وَشُرَيْحٌ وَالشَّعْبِيُّ، وَطاوُوسٌ، وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَطاءٌ. [خ¦34/44-3303]
          وَقالَ فِي بابِ [من] ⁽¹¹⁾ اشْتَرى شَيْئًا فَوَهَبَ [مِنْ] ⁽¹²⁾ ساعَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقا، وَلَمْ يُنْكِرِ البائِعُ عَلى المُشْتَرِي أَوِ اشْتَرى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ: وَقالَ طاوُوسٌ فِيمَنْ يَشْتَرِي السِّلْعَةَ عَلى الرِّضا ثُمَّ باعَها: وَجَبَتْ لَهُ وَالرِّبْحُ لَهُ. [خ¦34/47-3311]
          وَأَسْنَدَ فِي هَذا البابِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي بَيْعِ عُمَرَ الجَمَلَ مِنَ النَّبِيِّ صلعم، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلعم: «هُوَ لَكَ يا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ تَصْنَعُ بِهِ ما شِئْتَ». [خ¦2115]
          وَقالَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: بِعْتُ مِنْ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ ⁽¹³⁾ مالًا بِالوادِي بِمالٍ لَهُ بِخَيْبَرَ، فَلَمَّا تَبَايَعْنا رَجَعْتُ عَلى عَقِبِي حَتَّى خَرَجْتُ مِنْ بَيْتِهِ خَشْيَةَ أَنْ يُرادَّنِي البَيْعَ، وَكانَتِ السُّنَّةُ أَنَّ المُتَبايِعَيْنِ بِالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا ⁽¹⁴⁾ ، فَلَمَّا وَجَبَ بَيْعِي وَبَيْعُهُ رَأَيْتُ أَنِّي قَدْ غَبَنْتُهُ بِأَنِّي سُقْتُهُ إِلى أَرْضِ ثَمُودَ بِثَلاثِ لَيالٍ، وَساقَنِي إِلى المَدِينَةِ بِثَلاثِ لَيالٍ. [خ¦2116]
          وَقالَ فِي تَرْجَمَةِ بابِ الكَيْلِ عَلى البائِعِ وَالمُعْطِي وَقَوْلِ اللهِ ╡: {وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ} [المطففين:3] : يَعْنِي: كالُوا لَهُمْ وَوَزَنُوا لَهُمْ كَقَوْلِهِ: يَسْمَعُونَكُمْ: وَيَسْمَعُونَ لَكُمْ، وَقالَ النَّبِيُّ صلعم: «اكْتالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا»، وَيُذْكَرُ عَنْ عُثْمانَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلعم قالَ: «إِذا بِعْتَ؛ فَكِلْ، وَإِذا ابْتَعْتَ؛ فَاكْتَلْ». [خ¦34/51-3325]
          حَدِيثُ: «اكْتالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا» خَرَّجَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ حَدِيثِ طارِقِ بْنِ عَبْدِ اللهِ المُحارِبِي، وَحَدِيثُ: «إِذا بِعْتَ فَكِلْ» خَرَّجَهُ أَبُو بَكْرٍ البَزَّارُ. /
          وَفِي تَرْجَمَةٍ أُخْرَى: باب إِذا اشْتَرى مَتاعًا أَوْ دابَّةً فَوَضَعَهُ عِنْدَ البائِعِ أَوْ ماتَ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ: وَقالَ ابْنُ عُمَرَ: ما أَدْرَكَتِ الصَّفْقَةُ حَيًّا مَجْمُوعًا فَهُوَ مِنَ المُبْتاعِ. [خ¦34/57-3343]
          وَفِي باب بَيْعِ المُزايَدَةِ: وَقالَ عَطاءٌ: أَدْرَكْتُ النَّاسَ لا يَرَوْنَ بَأْسًا بِبَيْعِ المَغانِمِ فِيمَنْ يَزِيدُ. [خ¦34/59-3348]
          وَقالَ فِي بابِ النَّجْشِ وَمَنْ قالَ: لا يَجُوزُ ذَلِكَ البَيْعُ: وَقالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى: النَّاجِشُ: آكِلُ رِبًا [خائِنٌ] ⁽¹⁵⁾ وَهُوَ خادِعٌ بِالباطِلِ لا يَحِلُّ، قالَ النَّبِيُّ صلعم: «الخَدِيعَةُ فِي النَّارِ، وَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنا؛ فَهُوَ رَدٌّ». [خ¦34/60-3350]
          حَدِيثُ: «الخَدِيعَةُ فِي النَّارِ» خَرَّجَهُ أَبُو داوُدَ، وَحَدِيثُ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا» خَرَّجَهُ البُخارِيُّ وَمُسْلِمٌ. [خ¦2697]
          وَقالَ فِي بابِ النَّهْيِ لِلْبائِعِ أَلَّا يُحَفِّلَ الإِبِلَ وَالغَنَمَ ⁽¹⁶⁾ وَالبَقَرَ: وَالمُصَرَّاةُ: الَّتِي صُرِّيَ لَبَنُها وَحُقِنَ فِيهِ وَجُمِعَ أَيَّامًا فَلَمْ يُحْلَبْ، وَأَصْلُ التَّصْرِيَةِ حَبْسُ الماءِ، يُقالُ: مِنْهُ صَرَّيْتُ ⁽¹⁷⁾ الماءَ إِذا حَبَسْتُهُ. [خ¦34/64-3360]
          وَقالَ فِي باب بَيْعِ العَبْدِ الزَّانِي: وَقالَ شُرَيْحٌ: إِنْ شاءَ رَدَّ مِنَ الزِّنا. [خ¦34/66-3366]
          وَفِي تَرْجَمَةِ باب هَلْ يَبِيعُ حاضِرٌ لِبادٍ بِغَيْرِ أَجْرٍ وَهَلْ يُعِينُهُ أَوْ يَنْصَحُهُ: وَقالَ النَّبِيُّ صلعم: «إِذا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخاهُ فَلْيَنْصَحْ لَهُ»، وَرَخَّصَ فِيهِ عَطاءٌ. [خ¦34/68-3372]
          وَحَدِيثُ النَّصِيحَةِ قَدْ تَقَدَّمَ لِمُسْلِمِ [بْنِ الحَجَّاجِ] ⁽¹⁸⁾ .
          وَقالَ فِي باب مَنْ كَرِهَ أَنْ يَبِيعَ حاضِرٌ لِبادٍ بِأَجْرٍ: وَبِهِ قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ. [خ¦2159]
          وَقالَ فِي أُخْرَى: باب لا يَشْتَرِي حاضِرٌ لِبادٍ بِالسَّمْسَرَةِ: وَكَرِهَهُ ابْنُ سِيرِينَ وَإِبْراهِيمُ لِلْبائِعِ وَالمُشْتَرِي، وَقالَ إِبْراهِيمُ: إِنَّ العَرَبَ تَقُولُ: بِعْ لِي ثَوْبًا وَهُوَ تَعْنِي: الشِّراءَ. [خ¦34/70-3377]
          وَقالَ فِي أُخْرَى: باب النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الرُّكْبانِ: وَأَنَّ بَيْعَهُ مَرْدُودٌ؛ لأَنَّ صاحِبَهُ عاصٍ آثِمٌ إِذا كانَ بِهِ عالِمًا، وَهُوَ خِداعٌ فِي البَيْعِ، وَالخِداعُ لا يَجُوزُ. [خ¦34/71-3380]
          وَقالَ فِي باب تَفْسِيرِ العَرايا: وَقالَ مالِكٌ: العَرِيَّةُ أَنْ يُعْرِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ النَّخْلَةَ ثُمَّ يَتَأَذَّى بِدُخُولِهِ عَلَيْهِ، فَرُخِّصَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَها مِنْهُ بِتَمْرٍ ⁽¹⁹⁾ ، وَقالَ ⁽²⁰⁾ ابْنُ إِدْرِيسَ: العَرِيَّةُ لا يَكُونُ إِلَّا بِالكَيْلِ مِنَ التَّمْرِ يَدًا بِيَدٍ لا يَكُونُ بِالجِزافِ، وَمِمَّا يُقَوِّيهِ قَوْلُ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ بِالأَوْسُقِ المُوَسَّقَةِ، وَقالَ ابْنُ إِسْحاقَ فِي حَدِيثِهِ: عَنْ نافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: كانَتْ العَرايا أَنْ يُعْرِيَ الرَّجُلُ فِي مالِهِ النَّخْلَةَ وَالنَّخْلَتَيْنِ، وَقالَ يَزِيدُ عَنْ سُفْيانَ بْنِ حُسَيْنٍ: العَرايا: نَخْلٌ كانَتْ تُوهَبُ لِلْمَساكِينِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَنْتَظِرُوا بِها رُخِّصَ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوها بِما شاؤُوا مِنَ التَّمْرِ ⁽²¹⁾ . [خ¦34/84-3418]
          وَقالَ فِي باب إِذا باعَ الثِّمارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاحُها ثُمَّ أَصابَتْهُ عاهَةٌ؛ فَهُوَ مِنَ البائِعِ: عَنِ ابْنِ شِهابٍ قالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا ابْتاعَ تَمْرًا قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاحُهُ ثُمَّ أَصابَتْهُ عاهَةٌ؛ كانَ ما أَصابَهُ عَلى رَبِّهِ. [خ¦2199]
          وَقالَ فِي باب مَنْ باعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ: وَعَنْ نافِعٍ: أَيُّما / نَخْلٍ بِيعَتْ قَدْ أُبِّرَتْ لَمْ يُذْكَرِ الثَّمَرُ فَالثَّمَرُ لِلَّذِي أَبَّرَها، وَكَذلِكَ العَبْدُ وَالحَرْثُ، سَمَّى ⁽²²⁾ نافِعٌ هَؤُلاءِ الثَّلاثَ. [خ¦2203]
          وَقالَ فِي باب مَنْ أَجْرى أَهْلَ ⁽²³⁾ الأَمْصارِ عَلى ما يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُم فِي البُيُوعِ وَالإِجارَةِ وَالمِكْيالِ وَالوَزْنِ وَسُنَّتِهِم عَلى نِيَّاتِهِم وَمَذاهِبِهِمُ المَشْهُورَةِ: وَقالَ شُرَيْحٌ لِلغَزَّالِينَ: سُنَّتُكُمْ بَيْنَكُمْ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: لا بَأْسَ العَشَرَةُ بِأَحَدَ عَشَرَةَ ⁽²⁴⁾ ، وَيَأْخُذُ لِلنَّفَقَةِ رِبْحًا، وَقالَ النَّبِيُّ صلعم لِهِنْدٍ: «خُذِي ما يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالمَعْرُوفِ»، وَقالَ {وَمَن ⁽²⁵⁾ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء:6] ، وَاكْتَرى الحَسَنُ مِنْ ⁽²⁶⁾ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِرْداسٍ حِمارًا، فَقالَ: بِكَمْ؟ قالَ: بِدانَقَيْنِ، فَرَكِبَهُ، ثُمَّ جاءَ مَرَّةً أُخْرى فَقالَ: الحِمارَ الحِمارَ، فَرَكِبَهُ وَلَمْ يُشارِطْهُ فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ. [خ¦34/95-3446]
          حَدِيثُ هِنْدٍ قَدْ تَقَدَّمَ مُسْنَدًا. [خ¦5364]
          وَقالَ فِي باب شِراءِ المَمْلُوكِ وَهِبَتِهِ وَعِتْقِهِ: وَقالَ النَّبِيُّ صلعم لِسَلْمانَ: «كاتِبْ»، وَكانَ حُرًّا، فَظَلَمُوهُ فَباعُوهُ، وَسُبِيَ صُهَيْبٌ وَعَمَّارٌ وَبِلالٌ، وَقالَ اللهُ ╡: {وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَادِّي رِزْقِهِمْ} إِلى قَوْلِهِ: {أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ يَجْحَدُونَ} الآية [النحل:71] . [خ¦34/100-3458]
          وَقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ لِصُهَيْبٍ: اتَّقِ اللهَ وَلا تَدَّعِ ⁽²⁷⁾ إِلى غَيْرِ أَبِيكَ، فَقالَ صُهَيْبٌ: ما يَسُرُّنِي أَنَّ لِي كَذا وَكَذا وَأَنِّي قُلْتُ ذَلِكَ، وَلَكِنِّي سُرِقْتُ وَأَنا صَبِيٌّ. [خ¦2219]
          قَوْلُ النَّبِيِّ صلعم لِسَلْمَانَ: «كاتِبْ» وَقَعَ مُسْنَدًا فِي مُسْنَدِ البَزَّارِ وَفِي غَيْرِهِ.
          وَقالَ فِي بابِ بَيْعِ العَبْدِ وَالحَيَوانِ ⁽²⁸⁾ نَسِيئَةً: وَاشْتَرَى [ابْنُ] ⁽²⁹⁾ عُمَرَ راحِلَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِ يُوفِيها صاحِبَها بِالرَّبَذَةِ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ يَكُونُ البَعِيرُ خَيْرًا مِنَ البَعِيرَيْنِ، وَاشْتَرى رافِعُ بْنُ خَدِيجٍ بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ فَأَعْطَاهُ ⁽³⁰⁾ أَحَدَهُما، وَقالَ: آتِيكَ بِالآخَرِ غَدًا رَهْوًا ⁽³¹⁾ إِنْ شاءَ اللهُ، وَقالَ ابْنُ المُسَيَّبِ: لا رِبا فِي الحَيَوانِ البَعِيرُ وَالشَّاةُ بِالشَّاتَيْنِ إِلى أَجَلٍ، وَقالَ ابْنُ سِيرِينَ: لا بَأْسَ بَعِيرٌ بِبَعِيرَيْنِ وَدِرْهَمٌ بِدِرْهَمٍ ⁽³²⁾ نَسِيئَةً. [خ¦34/108-3476]
          وَقالَ فِي باب هَلْ يُسافِرُ بِالمَرَأَةِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَبْرِئَها: وَلَمْ يَرَ الحَسَنُ بَأْسًا أَنْ يُقَبِّلَها أَوْ يُباشِرَها، وَقالَ ابْنُ عُمَرَ: إِذا وُهِبَتِ الوَلِيدَةُ الَّتِي تُوطَأُ أَوْ بِيعَتْ أَوْ عَتَقَتْ فَلْيُسْتَبْرَأْ رَحِمُها بِحَيْضَةٍ وَلا تُسْتَبْرَأُ ⁽³³⁾ العَذْراءُ، وَقالَ عَطاءٌ: لا بَأْسَ أَنْ يُصِيبَ [مِنْ] ⁽³⁴⁾ جارِيَتِهِ الحامِلِ ما دُونَ الفَرْجِ قالَ اللهُ ╡: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} [المؤمنون:6] . [خ¦34/111-3485]