أحد مشاريع
عطاءات العلم

     

        

الجمع بين الصحيحين لابن الخراط

كتاب المظالم
  
              

          كِتابُ المَظالِمِ
          قالَ: المُقْنِعُ وَالمُقْمِحُ واحِدٌ، {لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء} [إبراهيم:43] : جُوْفاءُ: لا عُقُولَ لَهُمْ، قالَ مُجاهِدٌ: {مُهْطِعِينَ}(1) [إبراهيم:43] : مُدْمِنِي النَّظَرِ، وَيُقالُ: مُسْرِعِينَ. [خ¦46/1-3814]
          وَفِي بابِ الانْتِصارِ(2) مِنَ المَظالِمِ(3) : قالَ إِبْراهِيمُ: كانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُسْتَذَلُّوا فَإِذا قَدِرُوا(4) عَفَوا. [خ¦46/6-3827]
          وَفِي باب قِصاصِ المَظْلُومِ إِذا وَجَدَ مالَ ظالِمِهِ: وَقالَ ابْنُ سِيرِينَ: يُقاصُّهُ، وَقَرَأَ: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ} [النحل:126] [خ¦46/18-3852]
          وَذَكَرَ فِي هَذا الكِتابِ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ أُتِيَ فِي طُنْبُورٍ كُسِرَ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ. [خ¦46/32-3883]

[1] في (أ) و(ت): (مقطعين).
[2] في (ص): (الانتظار).
[3] في المطبوع: (الظالم).
[4] في (ص): (قَدَروا).