-
المقدمة
-
باب فيمن حدث بحديث يرى أنه كذب
-
كتاب الإيمان
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
-
كتاب الحج
-
كتاب النكاح
-
كتاب العتق
-
كتاب البيوع
-
كتاب الحدود
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأشربة والأطعمة
-
كتاب المناقب
-
كتاب الأدب والبر والصلة
-
كتاب القدر
-
كتاب العلم
-
كتاب الذكر والدعاء
-
كتاب الفتن
-
كتاب الزهد
-
كتاب التفسير
-
المعلقات وآثار الصحابة والتابعين وآراء الفقهاء
-
كيف كان بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
كتاب الصيام
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالات
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث
-
كتاب الشرب
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة وكتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الكفارات
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود.
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الرؤيا
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب إجازة خبر الواحد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
كيف كان بدء الوحي
كِتابُ المُكاتَبِ
قالَ رَوْحٌ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قُلْتُ لِعَطاءٍ: أَواجِبٌ عَلَيَّ أَنْ أُكاتِبَهُ إِذا عَلِمْتُ لَهُ مالًا؟ قالَ: ما أُراهُ إِلَّا واجِبًا، وَقالَ عَمْرُو بْنُ دِينارٍ: قُلْتُ لِعَطاءٍ: تَأْثُرُهُ(1) عَنْ أَحَدٍ؟ قالَ: لا، ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَنَّ مُوسى بْنَ أَنَسٍ أَخْبَرَهُ، [أَنَّ](2) سِيرِينَ سَأَلَ أَنَسًا(3) المُكاتَبَةَ وَكانَ كَثِيرَ المالِ فَأَبَى، فَانْطَلَقَ إِلى عُمَرَ، فَقالَ: كاتِبْهُ فَأَبَى، فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ، وَيَتْلُو عُمَرُ: {فَكَاتِبُوهُمْ(4) إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور:33] : فَكاتَبَهُ. [خ¦50/1-4005]
وَقالَ فِي بَيْعِ المُكاتَبِ إِذا رَضِيَ: وَقالَتْ عائِشَةُ: هُوَ عَبْدٌ ما بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَقالَ زَيْدُ بْنُ ثابِتٍ: ما بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ، وَقالَ ابْنُ عُمَرَ: هُوَ عَبْدٌ إِنْ عاشَ وَإِنْ ماتَ وَإِنْ جَنَى ما بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ. [خ¦50/4-4012]
[1] في (ص) و(ك): (يأثره).
[2] سقط من (ص)، وزيد في (ق): (ابن).
[3] زيد في النسخ: (عن)، والمثبت موافق للمطبوع، ولعله الصواب.
[4] في (ص): (وكاتبوهم).
