-
المقدمة
-
باب فيمن حدث بحديث يرى أنه كذب
-
كتاب الإيمان
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
-
كتاب الحج
-
كتاب النكاح
-
كتاب العتق
-
كتاب البيوع
-
كتاب الحدود
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأشربة والأطعمة
-
كتاب المناقب
-
كتاب الأدب والبر والصلة
-
كتاب القدر
-
كتاب العلم
-
كتاب الذكر والدعاء
-
كتاب الفتن
-
كتاب الزهد
-
كتاب التفسير
-
المعلقات وآثار الصحابة والتابعين وآراء الفقهاء
-
كيف كان بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
كتاب الصيام
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالات
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث
-
كتاب الشرب
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة وكتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الكفارات
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود.
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الرؤيا
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب إجازة خبر الواحد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
كيف كان بدء الوحي
كِتابُ الاسْتِئْذانِ
قالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي الحَسَنِ لِلْحَسَنِ: إِنَّ نِساءَ العَجَمِ يَكْشِفْنَ صُدُورَهُنَّ وَرُؤُوسَهُنَّ! قالَ: اصْرِفْ بَصَرَكَ، وقَوْلُ(1) اللهِ ╡: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} [النور:30]، قالَ قَتادَةُ: عَمَّا لا يَحِلُّ لَهُمْ، {خائِنَةَ الأَعْيُنِ} [غافر:19] : النَّظَرِ إِلى ما نُهِيَ عَنْهُ، وَقالَ الزُّهْرِيُّ فِي النَّظَرِ إِلى الَّتِي لَمْ تَحِضْ مِنَ النِّساءِ: لا يَصْلُحُ النَّظَرُ إِلى شَيْءٍ مِنْهُنَّ مِمَّنْ يُشْتَهى النَّظَرُ إِلَيْهِ وَإِنْ كانَتْ صَغِيرَةً، وَكَرِهَ عَطاءٌ النَّظَرَ إِلى الجَوارِي الَّتِي يُبَعْنَ بِمَكَّةَ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ أَنْ يَشْتَرِيَ. [خ¦79/2-9272]
وَقالَ فِي باب إِذا دُعِيَ(2) الرَّجُلُ فَجاءَ هَلْ يَسْتَأْذِنُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلعم: «هُوَ إِذْنُهُ». [خ¦79/14-9302]
وَقالَ فِي بابِ مَنْ لَمْ يُسَلِّمْ عَلى(3) مَنِ اقْتَرَفَ ذَنْبًا: قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو: لا تُسَلِّمُوا عَلى شَرَبَةِ(4) الخَمْرِ. [خ¦79/21-9318]
وَقالَ فِي باب الأَخْذِ بِاليَدِ: وَصافَحَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ابْنَ المُبارَكِ بِيَدَيْهِ. [خ¦79/28-9335]
وَقالَ فِي قَوْلِهِ تَعالى: {وَإِذْ هُمْ نَجْوَى} [الإسراء:47] : مَصْدَرٌ مِنْ ناجَيْتُهُ فَوَصَفَهُم بِها، وَالمَعْنى: يَتَناجَوْنَ. [خ¦79/48-9379]
وَعَنْ سُفْيانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو بْنِ دِينارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: وَاللهِ؛ ما وَضَعْتُ لَبِنَةً عَلى لَبِنَةٍ وَلا غَرَسْتُ نَخْلَةً مُنْذُ قُبِضَ النَّبِيُّ صلعم، قالَ سُفْيانُ: فَذَكَرْتُهُ لِبَعْضِ أَهْلِهِ، قالَ: وَاللهِ؛ لَقَدْ بَنى، قُلْتُ: فَلَعَلَّهُ(5) قالَ(6) قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ. [خ¦6303]
[1] في غير (ص) و(ق): (قول).
[2] في (أ) و(ت): (ادعى).
[3] في (ق): (فعلى).
[4] في (ص): (شرب).
[5] في (م): (لعله).
[6] زيد في (ت) و(م): (قال).
