كِتابُ العِلْمِ
          فِي بَعْضِ تَرَاجُمِهِ: بابُ قَوْلِ المُحَدِّثِ: حَدَّثَنا وَأَخْبَرَنا وَأَنْبَأَنا، وَقالَ لَنا الحُمَيْدِيُّ: كانَ عِنْدَ ابْنِ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنا وَأَخْبَرَنا وَأَنْبَأَنا وَسَمِعْتُ واحِدًا، قالَ⁽¹⁾ ابْنُ مَسْعُودٍ: حَدَّثَنا رَسُولُ اللهِ صلعم وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوقُ. [خ¦3208]
          وَقالَ شَقِيقٌ: عَنْ عَبْدِ اللهِ، سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلعم كَلِمَةً، وَقالَ حُذَيْفَةُ: حَدَّثَنا رَسُولُ اللهِ صلعم حَدِيثَيْنِ، [خ¦6497] وَقالَ أَبُو العالِيَةِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلعم فِيما يَرْوِي⁽²⁾ عَنْ رَبِّهِ، [خ¦6491] وَقالَ أَنَسٌ: عَنِ النَّبِيِّ صلعم⁽³⁾ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ، [خ¦7536] وَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ صلعم⁽⁴⁾ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّكُمْ تَبارَكَ وَتَعالى [خ¦7538] . [خ¦3/4-110]
          وَذَكَرَ حَدِيثَ النَّبِيِّ صلعم: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لا يَسْقُطُ وَرَقُها، وَإِنَّها مَثَلُ المُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي ما هِيَ؟». [خ¦61]
          وَفِي تَرْجَمَةٍ أُخْرَى: بابُ القِرَاءَةِ وَالعَرْضِ عَلى المُحَدِّثِ، وَرَأى الحَسَنُ وَالثَّوْرِيُّ وَمالِكٌ القِرَاءَةَ جائِزَةً، وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ فِي القِراءَةِ عَلى العالِمِ بِحَدِيثِ ضِمامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ أَنَّهُ قالَ لِلنَّبِيِّ صلعم: آللهُ أَمَرَكَ أَنْ تُصَلِّيَ⁽⁵⁾ الصَّلاةَ؟ قالَ: «نَعَمْ»، قالَ: فَهَذِهِ قِرَاءَةٌ عَلى النَّبِيِّ صلعم، أَخْبَرَ ضِمامٌ قَوْمَهُ بِذَلِكَ فَأَجَازُوهُ، وَاحْتَجَّ مالِكٌ بِالصَّكِّ يُقْرَأُ عَلى القَوْمِ فَيَقُولُ⁽⁶⁾ : أَشْهَدَنا فُلانٌ، وَيُقْرُ، عَلى المُقْرِئِ فَيَقُولُ القارِئُ: أَقْرَأَنِي فُلانٌ، وَعَنِ الحَسَنِ قالَ: لا بَأْسَ بِالقِراءَةِ عَلى العالِمِ، وَعَنْ سُفْيانَ قالَ: إِذا قَرَأَ عَلى المُحَدِّثِ فَلا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ: حَدَّثَنِي. وَعَنْ مالِكٍ وَسُفْيانَ: القِراءَةُ عَلى العالِمِ وَقِرَاءَتُهُ سَواءٌ. [خ¦3/6-114]
          [وذكر حديث ضمام]⁽⁷⁾ . [خ¦63]
          وَفِي تَرْجَمَةٍ⁽⁸⁾ أُخْرَى: بابُ ما يُذْكَرُ فِي المُنَاوَلَةِ وَكِتابِ أَهْلِ العِلْمِ بِالعِلْمِ إِلى البُلْدَانِ، وَقالَ أَنَسٌ: نَسَخَ عُثْمانُ [بْنُ عَفَّانَ]⁽⁹⁾_☺_ المَصاحِفَ فَبَعَثَ بِها [إِلى] ⁽¹⁰⁾ الآفاقِ، وَرَأى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمالِكٌ ذَلِكَ جائِزًا، وَاحْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الحِجازِ فِي المُناوَلَةِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلعم حَيْثُ كَتَبَ لأَمِيرِ السَّرِيَّةِ كِتابًا، وَقالَ: «لا تَقْرَأْهُ ⁽¹¹⁾ حَتَّى تَبْلُغَ مَكانَ كَذَا وَكَذا»، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ المَكانَ؛ قَرَأَهُ عَلى النَّاسِ وَأَخْبَرَهُمْ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صلعم. [خ¦3/7-116]
          وَأَسْنَدَ فِي هَذا البابِ كِتابَ النَّبِيِّ صلعم إِلى كِسْرى [خ¦64] ، وَلَمْ يُسْنِدِ الحَدِيثَ [الذي] ⁽¹²⁾ فِي الكِتابِ / لأَمِيرِ السَّرِيَّةِ، وَأَسْنَدَهُ المُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيمانَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الحَضْرَمِي بْنِ لاحِقٍ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيِّ، وَأَمِيرُ السَّرِيَّةِ هُوَ ⁽¹³⁾ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَحْشٍ، وَهِيَ السَّرِيَّةُ الَّتِي قُتِلَ فِيها ابْنُ الحَضْرَمِيِّ، وَيُقالُ: إِنَّ الحَضْرَمِيَّ [هَذا] ⁽¹⁴⁾ لَيْسَ بِابْنِ لاحِقٍ، وَلَكِنَّهُ رَجُلٌ آخَرُ كانَ قاضِيًا عَلى البَصْرَةِ ⁽¹⁵⁾ .
          وَفِي تَرْجَمَةٍ أُخْرَى: بابٌ العِلْمُ قَبْلَ القَوْلِ وَالعَمَلِ لِقَوْلِ اللهِ ╡: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ} [محمد:19] فَبَدَأَ بِالعِلْمِ، وَأَنَّ العُلَماءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِياءِ، وَرَّثُوا العِلْمَ، فمَنْ ⁽¹⁶⁾ أَخَذَهُ؛ أَخَذَ بِحَظٍّ وافِرٍ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا؛ سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلى الجَنَّةِ، [وَقالَ] ⁽¹⁷⁾ اللهُ ⁽¹⁸⁾ ╡: {إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:29] وَقالَ تعالى: {وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} [العنكبوت:43] {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [الملك:10] وَقالَ: {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [الزمر:9] وَقالَ النَّبِيُّ صلعم: «مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»، وَ«إِنَّما العِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ»، وَقالَ أَبُو ذَرٍّ: لَوْ ⁽¹⁹⁾ وَضَعْتُمُ ⁽²⁰⁾ الصَّمْصامَةَ ⁽²¹⁾ عَلى هَذِهِ_وَأَشارَ إِلى قَفاهُ_ ثُمَّ ظَنَنْتُ أَنِّي أُنْفِذُ كَلِمَةً سَمِعْتُها مِنْ رَسُولِ اللهِ صلعم قَبْلَ أَنْ تُجِيزُوا ⁽²²⁾ عَلَيَّ؛ لأَنْفَذْتُها، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ} [آل عمران:79] حُكَماءَ ⁽²³⁾ فُقَهاءَ، وَيُقالُ: الرَّبَّانِيُّ الَّذي يُرَبِّي النَّاسَ بِصِغارِ العِلْمِ قَبْلَ كِبارِهِ. [خ¦3/10-123]
          قَوْلَهُ ◙: [«مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا...» قَدْ تَقَدَّمَ مُسْنَدًا [خ¦71] ، وَقَوْلُهُ ◙] ⁽²⁴⁾ : «إِنَّ العُلَماءَ وَرَثَةُ الأَنْبِياءِ» [إِلى آخِرِهِ] ⁽²⁵⁾ هُوَ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ خَرَّجَهُ أَبُو داوُدَ فِي سُنَنِهِ، وَقَوْلهُ ◙: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا...» [إِلى قَوْلِهِ: «الجَنَّةِ»] ⁽²⁶⁾ هُوَ أَيْضًا حَدِيثٌ مُسْنَدٌ ⁽²⁷⁾ ، وَقَدْ ⁽²⁸⁾ تَقَدَّمَ لِمُسْلِمٍ ☼.
          وَفِي ⁽²⁹⁾ بابِ الاغْتِباطِ فِي العِلْمِ ⁽³⁰⁾ : وَقالَ عُمَرُ ☺: تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تُسَوَّدُوا. [خ¦3/15-133]
          وَقالَ ⁽³¹⁾ فِي بابِ الخُرُوجِ فِي طَلَبِ العِلْمِ: وَرَحَلَ جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ إِلى عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ فِي حَدِيثٍ واحِدٍ. [خ¦3/19-142]
          وَهَذا الحَدِيثُ قَدْ ذَكَرْتُهُ فِي آخِرِ كِتابِ الإِيْمانِ.
          وَقالَ فِي بابِ رَفْعِ العِلْمِ: وَقالَ رَبِيعَةُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنَ: لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ العِلْمِ أَنْ يُضَيِّعَ نَفْسَهُ. [خ¦3/21-146]
          وَفِي بابِ كَيْفَ يُقْبَضُ العِلْمُ: وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ إِلى أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ: انْظُرْ ما كانَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صلعم فَاكْتُبْهُ، فَإِنِّي خِفْتُ دُرُوسَ العِلْمِ وَذَهابَ العُلَماءِ.
          وَلا تَقْبَلْ إِلَّا حَدِيثَ النَّبِيِّ صلعم، وَلْتُفْشُوا ⁽³²⁾ العِلْمَ [وَلْتَجْلِسُوا] ⁽³³⁾ حَتَّى يُعَلَّمَ مَنْ لا يَعْلَمُ، فَإِنَّ العِلْمَ لا يَهْلِكُ حَتَّى يَكُونَ سِرًّا. [خ¦3/34-179]
          وَقالَ فِي بابِ مَنْ خَصَّ بِالعِلْمِ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ كَراهِيَةَ أَلَّا يَفْهَمُوا: وَقالَ عَلِيٌّ ☺: حَدِّثُوا النَّاسَ بِما يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللهُ وَرَسُولُهُ. [خ¦127] [خ¦3/49-220]
          وَقالَ فِي بابِ الحَياءِ فِي العِلْمِ: وَقالَ مُجاهِدٌ: لا يَتَعَلَّمُ العِلْمَ مُسْتَحْيٍ ⁽³⁴⁾ وَلا مُسْتَكْبِرٌ، [وَقالَتْ عائِشَةُ: نِعْمَ النِّساءُ نِساءُ الأنْصارِ لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الحَياءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ] ⁽³⁵⁾ . [خ¦3/50-224]
          وَقالَ فِي حَدِيثٍ مُفَسَّرٍ وَآخَرَ مُبْهَمٍ: / المُفَسَّرُ يَقْضِي عَلى ⁽³⁶⁾ المُبْهَمِ إِذا ⁽³⁷⁾ رَواهُ أَهْلُ الثَّبَتِ، ذَكَرَهُ فِي داخِلِ الكِتابِ. [خ¦1483]