أحد مشاريع
عطاءات العلم

     

        

الجمع بين الصحيحين لابن الخراط

ومن سورة آل عمران
  
              

          وَمِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرانَ
          {تُقاةً} وَ{تَقِيَّةً}(1) [آل عمران:28] : واحِدٌ، {شَفا حُفْرَةٍ} [آل عمران:103] : مِثْلُ شَفا الرَّكِيَّةِ وَهُوَ حَرْفُها، المُسَوَّمُ(2) : الَّذِي لَهُ سِيماءٌ بِعَلامَةٍ، أَوْ بِصُوفَةٍ أَوْ بِما كانَ، {رِبِّيُّونَ} [آل عمران:146] : الجُمُوعُ، واحِدُها: رِبِّيٌّ، {تُبَوِّئُ}(3) [آل عمران:121] / : تَتَّخِذُ مُعَسْكَرًا، {سَنَكْتُبُ} [آل عمران:181] : سَنَحْفَظُ، {نُزُلًا} [آل عمران:198] : ثَوابًا، وَيَجُوزُ مَنْزِلًا مِنْ عِنْدِ اللهِ كَقَوْلِكَ: أَنْزَلْتُهُ، وَقالَ مُجاهِدٌ: {وَالخَيْلِ المُسَوَّمَةِ} [آل عمران:14] : المُطَهَّمَةُ الحِسَانُ، [قالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزى: الرَّاعِيَةُ(4) : المُسَوَّمَةُ](5) ، وَقالَ مُجاهِدٌ: {يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ} [الأنعام:95] : النُّطْفَةُ تَخْرُجُ مَيِّتَةً(6) ، وَيُخْرِجُ مِنْها الحَيَّ. [خ¦65-6545]
          {آياتٌ مُحْكَماتٌ} [آل عمران:7] : قالَ مُجاهِدٌ: الحَلالُ وَالحَرامُ، {وَأُخَرُ مُتشابِهاتٌ} [آل عمران:7] : يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا كَقَوْلِهِ: {وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ} [البقرة:26] ، وَكَقَوْلِهِ تَعالى: {وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ} [يونس:100] ، وَكَقَوْلِهِ: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ} [محمد:17] ، {زَيْغٌ}: شَكُّ، {ابْتِغاءَ الفِتْنَةِ}: المُشَبَّهاتِ، {وَالرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ}: يَعْلَمُونَ، {يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلُّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الأَلبابِ} [آل عمران:7] . [خ¦65-6546]
          وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران:110] قالَ: خَيْرَ النَّاسِ لِلنَّاسِ يَأْتُونَ بِهِمْ فِي السَّلاسِلِ فِي أَعْناقِهِمْ حَتَّى يَدْخُلُوا فِي الإِسْلامِ. [خ¦4557]
          {لا خَلاقَ}: لا خَيْرَ، {أَلِيمٌ} [آل عمران:77] : مُؤْلِمٌ مُوجِعٌ مِنَ الأَلَمِ وَهُوَ فِي مَوْضِعِ مُفْعِلٍ(7) . [خ¦65-6550]
          {سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ} [آل عمران:64] : {سَواءٍ}: قَصْدٍ(8) . [خ¦65-6554]
          {وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُم فِي أُخْراكُمْ} [آل عمران:153] : وَهُوَ تَأْنِيثُ آخِرِكُمْ(9) ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {إِحْدى الحُسْنَيَيْنِ} [التوبة:52] : فَتْحًا أَوْ شَهادَةً. [خ¦65-6567]
          {القَرْحُ}: الجِراحُ، {اسْتَجابُوا} [آل عمران:172] : أَجابُوا، اسْتَجابَ (10) يُجِيبُ. [خ¦65-6571]
          {سَيُطَوَّقُونَ} [آل عمران:180] : كَقَوْلِكَ طَوَّقْتُهُ بِطَوْقٍ. [خ¦65-6575]
          وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ}: قالَها إِبْراهِيمُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَقالَها مُحَمَّدٌ صلعم حِينَ قالُوا لَهُمْ: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيمانًا وَقالُوا حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلَ} [آل عمران:173] [خ¦4563]

[1] في (ص): {تقيَّةٌ} بلا واو.
[2] في (أ) و(ت): (المسموم)، وفي (ك): (لمسوم).
[3] في (ص): (تبؤ).
[4] في (ص): (الراعبة).
[5] سقط من المطبوع.
[6] في (ص): (الميتة).
[7] في (ص): (مفعَل).
[8] في (ص) و (ق): (قصدًا).
[9] في (ك): (أخراكم).
[10] في (ص): (استيجاب).