وَمِنْ سُورَةِ يُوسُفَ ◙
          عَنْ مُجاهِدٍ: {مُتَّكًا}⁽¹⁾ : [الأُتْرُجُّ]⁽²⁾ ، الأُتْرُجُّ بِالحَبَشِيَّةِ: مُتْكًا، وَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: مُتْكًا: كُلُّ شَيْءٍ قُطِعَ بِالسِّكِّينِ، وَقالَ قَتادَةُ: {لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْناهُ} [يوسف:68] : عامِلٌ بِما عَلِمَ، وَقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: {صُواعَ المَلِكِ} [يوسف:72] : مَكُّوكُ الفارِسِيِّ الَّذِي يَلْتَقِي طَرَفاهُ، كانَتْ تَشْرَبُ بِها الأَعاجِمُ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {تُفَنِّدُونِ}⁽³⁾ [يوسف:94] : تُجَهِّلُونِ⁽⁴⁾ ، {غَيابَةِ}: كُلُّ شَيْءٍ غَيَّبَ عَنْكَ شَيْئًا فَهُوَ غَيابَةٌ، وَ{الجُبِّ} [يوسف:10] : الرَّكِيَّةُ الَّتِي⁽⁵⁾ لَمْ تُطْوَ، {بِمُؤْمِنٍ لَنا} [يوسف:17] : بِمُصَدِّقٍ، {أَشُدَّهُ} [يوسف:22] : قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ فِي النُّقْصانِ، يُقالُ: بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغُوا أَشُدَّهُمْ، وَقالَ بَعْضُهُمْ: وَاحِدُها: شَدٌّ.
          وَالمُتَّكَأُ: ما اتَّكَأْتَ عَلَيْهِ لِشَرابٍ أَوْ لِحَدِيثٍ أَوْ لِطَعامٍ، فَأَبْطَلَ الَّذِي قالَ: الأُتْرُجُّ، وَلَيْسَ فِي كَلامِ العَرَبِ الأُتْرُجُّ، فَما⁽⁶⁾ [لأبي زيد]⁽⁷⁾ احْتجَّ عَلَيْهِمْ بِأَنَّ المُتَّكَأُ [مِنْ نَمارِقَ فَرُّوا إِلى شَرٍّ مِنْهُ، فَقالُوا: إِنَّما هُوَ المُتْكُ ساكِنَةَ التَّاءِ، وَإِنَّما المُتْكُ]⁽⁸⁾ طَرَفُ البَظْرِ ⁽⁹⁾ ، وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ لَها: مَتْكاءُ ⁽¹⁰⁾ وَابْنُ ⁽¹¹⁾ المَتْكاءِ ⁽¹²⁾ ، فَإِنْ كانَ ثَمَّ أُتْرُجٌّ / ⁽¹³⁾ فَإِنَّهُ بَعْدَ المُتَّكَأِ ⁽¹⁴⁾ .
          {شَغَفَها} [يوسف:30] : يُقالُ: إِلى شِغافِها وَهُوَ غِلافُ قَلْبِها، وَأَمَّا شَغَفَها فَهو مِنَ ⁽¹⁵⁾ المَشْغُوفِ ⁽¹⁶⁾ ، {أَصْبُ إِلَيْهِنَّ} [يوسف:33] : [أَمِيلُ إِلَيْهِنَّ] ⁽¹⁷⁾ ، صَبا: مالَ.
          {أَضْغاثُ} [يوسف:44] : ما لا تَأْوِيلَ لَهُ، وَالضِّغْثُ ⁽¹⁸⁾ : مِلْء ⁽¹⁹⁾ اليَدِ مِنْ حَشِيشٍ وَما أَشْبَهَهُ، وَمِنْهُ {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا} [ص:44] لا مِنْ قَوْلِهِ: {أَضْغاثُ أَحْلامٍ}[يوسف:44] : واحِدُها: ضِغْثٌ.
          {نَمِيرُ}: مِنَ المِيرَةِ ⁽²⁰⁾ ، {وَنَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ} [يوسف:65] : ما يَحْمِلُ بَعِيرٌ.
          {آوى إِلَيْهِ} [يوسف:69] : ضَمَّ إِلَيْهِ، {السِّقايَةَ} ⁽²¹⁾ [يوسف:70] : مِكْيالٌ ⁽²²⁾ ، {تَفْتَأُ} [يوسف:85] : لا تَزالُ ⁽²³⁾ ، {تَحَسَّسُوا} [يوسف:87] تَخَبَّرُوا، [و] ⁽²⁴⁾ {غاشِيَةٌ مِنْ عَذابِ اللهِ} [يوسف:107] : عامَّةٌ مُجَلِّلَةٌ، {مُزْجاةٍ} [يوسف:88] : قَلِيلَةٍ، {حَرَضًا} [يوسف:85] : مُحْرَضًا يُذِيبُكَ الهَمُّ، {اسْتَيْأَسُوا} [يوسف:80] : يَئِسُوا؛ مِنَ اليَأْسِ، {لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ} [يوسف:87] : مَعْناهُ: الرَّجاءُ، {خَلَصُوا نَجِيًّا} [يوسف:80] : اعْتَرَفُوا نَجِيًّا، وَالجَمعُ ⁽²⁵⁾ أَنْجِيَةٌ، {يَتَناجَوْنَ} [المجادلة:8] : الواحِدُ ⁽²⁶⁾ : نَجِيٌّ، وَالاثْنانِ وَالجَمِيعُ ⁽²⁷⁾ : نَجِيٌّ وَأَنْجِيَةٌ، [خ¦65-6805] {سَوَّلَتْ} [يوسف:18] : زَيَّنَتْ،
          [خ¦65-6810] {مَثْواهُ} [يوسف:21] : مُقامُهُ، {وَأَلْفَيا} [يوسف:25] : وَجَدا ⁽²⁸⁾ ، {أَلْفَوْا آباءَهُمْ} [الصافات:69] ، [{أَلْفَيْنا}] ⁽²⁹⁾ [البقرة:170] . [خ¦4692]
          قالَ عِكْرِمَةُ: {هَيْتَ} [يوسف:23] : بِالحَوْرانِيَّةِ: هَلُمَّ، وَقالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: تَعالَهْ. [خ¦65-6813]
          وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: {هَيْتَ لَكَ}، قالَ ⁽³⁰⁾ : إِنَّما نَقْرَؤُها كَما عُلِّمْنا، وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ {بَلْ عَجِبْتُ ⁽³¹⁾ وَيَسْخَرُونَ} [الصافات:12] [خ¦4692] .
          {حاشَ} [يوسف:31] وَ{حاشَى} ⁽³²⁾ تَنْزِيهٌ وَاسْتِثْناءٌ، {حَصْحَصَ} [يوسف:51] : وَضَحَ. [خ¦65-6818]
          {تُحْصِنُونَ} ⁽³³⁾ [يوسف:48] : تَخْرُصُونَ. {وَادَّكَرَ} ⁽³⁴⁾ : افْتَعَلَ مِنْ ذَكَرْتُ، {أُمَّةٍ} [يوسف:45] : قَرْنٍ، [وَتُقْرَأُ] ⁽³⁵⁾ : (أَمَهٍ): نِسْيانٍ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {يَعْصِرُونَ} [يوسف:49] : الأَعْنابَ وَالدُّهْنَ. [خ¦91/9-10384]
          وَقالَ الفُضَيْلُ بْنُ عِياضٍ عِنْدَ قَوْلِهِ: {يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبابٌ ⁽³⁶⁾ مُتَفَرِّقُونَ} [يوسف:39] : لِبَعْضِ الأَتْباعِ: يا عَبْدَ اللهِ يا عَبْدَ اللهِ: (أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الواحِدُ القَهَّارُ).