الجمع بين الصحيحين لابن الخراط

ومن سورة {ص} وسورة الزمر

          وَمِنْ سُورَةِ {ص} وَسُورَةِ الزُّمَرِ
          {عُجابٌ}: عَجِيبٌ، القِطُّ(1) : الصَّحِيفَةُ، وهُوَ(2) ههُنا صَحِيفَةُ الحَسَناتِ، وَقالَ مُجاهِدٌ: {فِي عِزَّةٍ}: مُعازِّينَ، {المِلَّةِ الآخِرَةِ}: مِلَّةُ(3) قُرَيْشٍ، الاخْتِلاقُ: الكَذِبُ، {الأَسْبابِ}: طُرُقُ السَّماءِ فِي أَبْوابِها، {جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ}: يَعْنِي: قُرَيْش(4) ، {أُولَئِكَ الأَحْزابُ}: القُرُونُ الماضِيَةُ، {فَواقٍ}(5) : رُجُوعٍ، {قِطَّنا}: عَذابَنا. [خ¦4807]
          {ارْكُضْ} [ص:42] : اضْرِبْ، {يَرْكُضُونَ}[الأنبياء:12] : يَعْدُونَ، ذَكَرَ هَذا فِي أَبْوابِ ذِكْرِ الأَنْبياءِ. [خ¦60-5203]
          {اتَّخَذْناهُمْ سُخْرِيًّا}: أَحَطْنا بِهِمْ، {أَتْرابٌ}: أَمْثالٌ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {الأَيْدِ}: القُوَّةُ فِي العِبادَةِ، وَ{الأَبْصارِ}: البَصَرُ فِي أَمْرِ اللهِ. [خ¦4807]
          وَقالَ مُجاهِدٌ: {الصُّور}: كَهَيْئَةِ البُوقِ، وَقَعَ هَذا فِي كِتابِ الرِّقاقِ. [خ¦81-9717]
          وَقالَ: {أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ} [الزمر:24] : يَخِرُّ(6) عَلى وَجْهِهِ فِي النَّارِ وَهُوَ قَوْلُهُ: {أَفَمَن(7) يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [فصلت:40] ، وَقالَ غَيْرُهُ: {مُتَشاكِسُونَ}: / الرَّجُلُ الشَّكِسُ(8) : العَسِرُ لا يَرْضى بِالإِنْصافِ(9) ، {مُتَشابِهًا}: لَيْسَ مِنَ الاشْتِباهِ، وَلَكِنْ يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا فِي التَّصْدِيقِ، {غَيْرَ ذِي عِوَجٍ} (10) : لَبْسٍ، خَوَّلْنا: أَعْطَيْنا، {وَرَجُلًا سَالِمًا (11) لِرَجُلٍ} يُقالُ (12) : سالِمًا: صالِحًا، {اشْمَأَزَّتْ}: نَفَرَتْ، {فَرَّطْتُ}: ضَيِّعْتُ، {بِمَفازَتِهِمْ}: مِنَ الفَوْزِ،{حافِّينَ}: أَطافُوا بِهِ، مُطِيفِينَ بِحِفافَيْهِ (13) . [خ¦65-7047]


[1] في (ص): (اللقط).
[2] في غير (ص) و(ق): (هو).
[3] في (ك): (ملك).
[4] في (م): (قريشًا).
[5] في (ص): {فُواق}.
[6] في (ص) والمطبوع: (يجر).
[7] في (أ) و(ت) و(ص) و(ق): (أمن).
[8] في غير (م): (المشكس).
[9] في (ص): (بإنصاف).
[10] زيد في (ص) و(ك): (أي).
[11] في (م): {سَلَمًا}.
[12] في (ص) و(ق): (ويقال).
[13] زيد في (م) والمطبوع: (بجوانبه). وهو الصحيح كما في البخاري لأنه شرح لكلمة حفافيه.