-
المقدمة
-
باب فيمن حدث بحديث يرى أنه كذب
-
كتاب الإيمان
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
-
كتاب الحج
-
كتاب النكاح
-
كتاب العتق
-
كتاب البيوع
-
كتاب الحدود
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأشربة والأطعمة
-
كتاب المناقب
-
كتاب الأدب والبر والصلة
-
كتاب القدر
-
كتاب العلم
-
كتاب الذكر والدعاء
-
كتاب الفتن
-
كتاب الزهد
-
كتاب التفسير
-
المعلقات وآثار الصحابة والتابعين وآراء الفقهاء
-
كيف كان بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
كتاب الصيام
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالات
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث
-
كتاب الشرب
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
وفي سورة البقرة
-
ومن سورة آل عمران
-
ومن سورة النساء
-
ومن سورة المائدة
-
ومن سورة الأنعام
-
ومن سورة الأعراف
-
ومن سورة الأنفال
-
ومن سورة براءة
-
ومن سورة يونس
-
ومن سورة هود
-
ومن سورة يوسف
-
ومن سورة الرعد
-
من سورة إبراهيم
-
ومن سورة الحجر
-
ومن سورة النحل
-
ومن سورة بني إسرائيل
-
ومن سورة الكهف
-
ومن سورة {كهيعص}
-
ومن سورة طه
-
ومن سورة الأنبياء
-
ومن سورة الحج
-
ومن سورة المؤمنين
-
ومن سورة النور
-
ومن سورة الفرقان
-
ومن سورة الشعراء
-
ومن سورة النمل
-
ومن سورة القصص
-
ومن سورة العنكبوت
-
ومن سورة الروم
-
ومن سورة {تنزيل} السجدة
-
ومن سورة الأحزاب وسورة سبأ
-
ومن سورة الملائكة ويس والصافات
-
ومن سورة {ص} وسورة الزمر
-
ومن سورة المؤمن و{حم} السجدة
-
ومن سورة {حم عسق}و{حم} الزخرف
-
ومن سورة الدخان والجاثية والأحقاف و{الذين كفروا}
-
ومن سورة الفتح والحجرات و{ق}
-
ومن سورة الذاريات والطور
-
ومن سورة النجم و{اقتربت الساعة}
-
ومن سورة الرحمن
-
ومن سورة الواقعة والحديد والمجادلة والحشر والممتحنة والصف...
-
ومن سورة التغابن والطلاق والتحريم
-
ومن سورة الملك و {ن والقلم}
-
ومن سورة الحاقة و {سأل سائل} وسورة نوح
-
ومن سورة {قل أوحي إلي} والمزمل والمدثر...
-
ومن سورة عبس و {إذا الشمس كورت}
-
ومن سورة الانفطار والمطففين والانشقاق
-
ومن سورة البروج والطارق والغاشية والفجر والبلد ...
-
وفي سورة البقرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة وكتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الكفارات
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود.
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الرؤيا
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب إجازة خبر الواحد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
كيف كان بدء الوحي
وَمِنْ سُورَةِ الفَتْحِ وَالحُجُراتِ وَ{ق}
قالَ مُجاهِدٌ: {قَوْمًا بُورًا}: هالِكِينَ، {سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ}: السَّحْنَةُ، وَقالَ مَنْصُورٌ عَنْ مُجاهِدٍ: التَّواضُعُ، {فَاسْتَغْلَظَ}: غَلُظَ، {شَطْأَهُ}: فِراخَهُ، {فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ}: السَّاقُ حامِلَةُ الشَّجَرِ، وَقالَ: {دائِرَةُ السَّوْءِ}: كَقَوْلِكَ: رَجُلُ السَّوْءِ، دائِرَةُ السُّوءِ: عَذابُ السُّوءِ، وَقالَ غَيْرُهُ: {شَطْأَهُ}: شَطْءُ(1) السُّنْبُلِ تُنْبِتُ الحَبَّةُ عَشْرًا أَوْ(2) ثَمانِيًا وَسَبْعًا فَيَقْوى بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تعالى: {فآزَرَهُ}: قَوَّاهُ، وَلَوْ كانَتْ واحِدَةً؛ لَمْ تَقُمْ عَلى ساقٍ، وَهُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللهُ ╡ لِلنَّبِيِّ صلعم إِذْ خَرَجَ وَحْدَهُ ثُمَّ قَوَّاهُ بِأَصْحابِهِ كَما قَوَّى الحَبَّةَ بِما يُنْبِتُ(3) ، {تُعَزِّرُوهُ}: تَنْصُرُوهُ. [خ¦65-7095]
وَقالَ مُجاهِدٌ: {لا تُقَدِّمُوا}: لا تَفْتاتُوا عَلى رَسُولِ اللهِ صلعم حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ عَلى لِسَانِهِ، {يَلِتْكُمْ}: يَنْقُصْكُمْ، أَلَتْنا: نَقَصْنا، {امْتَحَنَ اللهُ} أَخْلَصَ(4) ، {وَلا تَنابَزُوا}: يُدْعى(5) بِالكُفْرِ(6) بَعْدَ الإِسْلامِ. [خ¦65-7112]
[وَقالَ مُجاهِدٌ: {ما تَنْقُصُ الأَرْضُ}: مِنْ عِظامِهِمْ، {باسِقاتٍ}: الطِّوالُ](7) ، {فَنَقَّبُوا}: ضَرَبُوا، {رَجْعٌ بَعِيدٌ}: رَدٌّ، {فُرُوجٍ}: فُتُوقٍ، واحِدُها: فَرْجٌ، {مِنْ حَبْلِ الوَرِيدِ}: وَرِيداهُ فِي حَلْقِهِ، وَالحَبْلُ: حَبْلُ العاتِقِ، {تَبْصِرَةً}: يَقُولُ: بَصِيرَةً، {حَبَّ الحَصِيدِ}: الحِنْطَةُ، {رَقِيبٌ عَتِيدٌ}: رَصَدٌ، {سائِقٌ(8) وَشَهِيدٌ}: المَلَكَيْنِ كاتِبٌ وَشَهِيدٌ، {وَقالَ قَرِينُهُ}: الشَّيْطانُ الَّذِي قُيِّضَ لَهُ، {أَوْ أَلْقى السَّمْعَ}: لا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِغَيْرِهِ، {وَهُوَ شَهِيدٌ}: شاهِدٌ بِالقَلْبِ، {وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ}: النَّصَبُ، وَقالَ غَيْرُهُ: النَّضِيدُ: الكُفُرَّى ما دامَ فِي أَكْمامِهِ، وَمَعْناهُ: مَنْضُودٌ بَعْضُهُ عَلى بَعْضٍ، فَإِذا خَرَجَ مِنْ أَكْمامِهِ؛ فَلَيْسَ بِنَضِيدٍ، {إِدْبارَ النُّجُومِ} [الطور:49] {وَأَدْبارَ السُّجُودِ}[ق:40] : كانَ عاصِمٌ يَفْتَحُ الَّتِي فِي {ق}، وَيَكْسِرُ الَّتِي فِي الطُّورِ، وَيُكْسَرانِ جَمِيعًا وَيُنْصَبانِ جَمِيعًا، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {يَوْمَ الخُرُوجِ}: يَوْمَ(9) يُخْرُجُونَ إِلى البَعْثِ مِنَ القُبُورِ. [خ¦65-7119]
[1] في (ص) و(ق): (شَطَأَ).
[2] في (ص) و(ق): (و).
[3] في (ص): (تنبت) وزيد في (م): (منها).
[4] زيد في (ص) و(ق): لفظ الجلالة.
[5] في (ص): (بدعاء).
[6] في (ص): (الكفر).
[7] سقط من (م).
[8] في (ص) و(ك): (سابق).
[9] في (ص): (يومًا).
